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Adventistas de Japón conectan la fe y la cultura con proyecto misionero de manga

El nuevo libro está inspirado en el concepto de El conflicto de los siglos, de Elena White. 14 de agosto de 2024 | Japón | Unión Asociación de Japón, División de Asia-Pacífico Norte El departamento de publicaciones de la Unión Asociación de Japón (JUC) se deleita en anunciar el lanzamiento de un innovador libro de manga inspirado en el libro El conflicto de los siglos de Elena G. White. Este proyecto único, publicado en julio de 2024, representa un hito significativo a la hora de combinar las narrativas religiosas tradicionales con la cultura japonesa contemporánea. La idea del Proyecto Misionero de Manga surgió gracias a pensamientos visionarios entre los miembros de la Unión Asociación de Japón. “Sería muy interesante si la historia sobre el pecado de Lucifer, según aparecen en el primer capítulo de Patriarcas y profetas, pudiera ser expresada en manga”, se dijeron. Esa visión buscó crear un libro de manga que pudiera alcanzar las generaciones más jóvenes, en especial mediante los programas conocidos como Youth Rush, al tornar accesibles e interesantes algunos conceptos teológicos complejos. Diseño de tapa de la versión en manga de El conflicto de los siglos, de Elena G. White. [Imagen: División de Asia-Pacífico Norte] Por medio de la orientación divina, el proyecto se vio bendecido con un equipo dedicado que contó con las habilidades necesarias para traer la visión a la vida. El equipo incluyó escritores de escenas y artistas talentosos de manga, y se vio apoyado por una generosa ofrenda especial que sobrepasó los requerimientos de financiación del proyecto. A pesar de las preocupaciones iniciales relacionadas con la representación del mundo invisible y los potenciales malentendidos con Lucifer como carácter principal, el equipo se mostró determinado a usar el manga, una forma de expresión profundamente arraigada en la sociedad japonesa. Su objetivo fue brindar una exploración significativa de El conflicto de los siglos, buscando responder a la pregunta clave entre los jóvenes: “Si Dios existe, ¿por qué aún está presente el sufrimiento en el mundo?” Dos miembros del equipo crearon el escenario del manga, mientras que un artista de manga se ocupó de las principales imágenes con la ayuda de dos artistas externos. Esa colaboración permitió que el proyecto fuera ejecutado a un costo significativamente menor que los estándares de la industria. El proceso de revisión fue detallado, e incluyó a directores de departamento y profesores del seminario adventista, lo que garantizó que la narrativa permaneció fiel a sus raíces teológicas sin dejar por ello de ser accesible y cautivadora. Aunque hubo algunas diferencias de opinión sobre puntos menores, la sólida fundación que brindó Patriarcas y profetas minimizó cualquier confusión sobre el desarrollo de la historia. Todo el proyecto, que fue completado en aproximadamente dos años, es un testamento de la dedicación del equipo y la orientación que recibieron. Página de glosario de términos en la versión de manga del libro El conflicto de los siglos, de Elena G. White. [Imagen: División de Asia-Pacífico Norte] El Proyecto Misionero de Manga busca transmitir el significado del sacrificio de Cristo a los niños, jóvenes y adultos que acaso todavía no conocen a Dios. Aunque se basa en el espíritu de profecía, el manga incorpora muchos elementos creativos que se ajustan a su formato. No podía ser una representación exacta de descripciones bíblicas o sus doctrinas. El manga ha llegado a ser un aspecto distintivo de la cultura japonesa, y su uso en este proyecto demuestra formas innovadoras de comunicar mensajes religiosos tradicionales. La Unión Asociación de Japón espera que este manga glorifique a Dios y alcance a una amplia audiencia, fomentando una comprensión más profunda de la fe entre las generaciones más jóvenes de Japón. La Unión Asociación del Japón anticipa su impacto positivo para conectar la fe con la cultura contemporánea, y hacer que los profundos mensajes de El conflicto de los siglos estén al acceso de todos. La versión original de esta noticia fue publicada en el sitio de noticias de la División de Asia-Pacífico Norte. Traducción de Marcos Paseggi The post Adventistas de Japón conectan la fe y la cultura con proyecto misionero de manga appeared first on Iglesia Adventista del Séptimo Día – División Interamericana.

LLUH lanza nuevo programa de deshabituación del fumar para fumadoras embarazadas

La iniciativa incluye visitas al hogar y de “telesalud”, para ayudar a futuras madres a dejar de fumar. 13 de agosto de 2024 | Loma Linda, California, Estados Unidos | Ansel Oliver, Loma Linda University Health News Loma Linda University Health (LLUH) está lanzando la iniciativa Smoke-Free HOPE, un programa de cesación del hábito de fumar para mujeres embarazadas en el Condado de San Bernardino, en California, Estados Unidos, el cuál fue elaborado en respuesta a una reciente investigación sobre mujeres fumadoras preñadas, publicada por la Universidad Loma Linda. Este nuevo programa dependerá mayormente de trabajadores de salud comunitaria que llevarán a cabo visitas a los hogares y visitas de telesalud, con el propósito de ayudar a las participantes a dejar de fumar y para la creación de hogares libres de tabaco para esas mujeres. El programa tiene una duración de ocho semanas. Los diseñadores de Smoke-Free HOPE esperan todavía mayores índices de cesación del hábito de fumar comparados con los de programas previos. LLUH diseñó y operó el Programa Integral del Tratamiento del Tabaquismo, de 2012 a 2019, cuyos directivos dijeron que había tenido buen éxito. Este programa, financiado por el estado, involucraba una hora de clase o sesiones individualizadas en varios lugares de la comunidad, cada semana, durante seis u ocho semanas. Pero, aunque este programa logró un 40 por ciento del índice de deshabituación a largo plazo de los participantes, una de las desventajas fue el lugar en donde se encontraba el aula de clase central, en Loma Linda, muy lejos de los hogares de muchos de los participantes en el alto desierto u otras zonas rurales. Los investigadores encontraron también que los porcentajes de cesación entre personas de raza negra, nativos americanos y mujeres de raza blanca en zonas rurales, fueron significativamente más bajos. Los investigadores pensaron que esto se debía a un ambiente familiar no conducente a la cesación del hábito de fumar. Publicaron sus hallazgos en la Maternal and Child Health Journal (Revista de salud materna e infantil), en 2023. Desde entonces, los propugnadores de la cesación del hábito de fumar de LLUH han estado tratando de basar sus esfuerzos a partir de su forma de proceder anterior al diseñar Smoke-Free HOPE, un enfoque que ellos piensan que los llevará a lograr resultados de cesación del hábito del tabaquismo todavía mejores. “Al trabajar con el fumador y su familia en un plano individual, sentimos que podemos todavía lograr porcentajes más altos de cesación del hábito del tabaquismo de las fumadoras embarazadas, que ayudarán a ejercer un impacto todavía mayor en la reducción de esta disparidad de salud en nuestro condado”, dijo Pramil Singh, director del Programa Multidisciplinario de Investigación sobre el Tabaco, del Centro Oncológico de la Universidad Loma Linda y profesor en la Escuela de Medicina de la misma universidad. Aunque muchas personas saben bien acerca de los peligros de fumar tabaco, el director Singh dijo que este hábito es todavía una de las principales causas de defunciones no accidentales. Se estigmatiza el tabaquismo y muchos fumadores lo hacen ahora en privado. Aproximadamente un 70 por ciento de los fumadores desean dejar de hacerlo, dijo el director Singh. Smoke-free HOPE fue creado a través de una subvención de un millón de dólares procedente del Programa de investigación de Enfermedades Relacionadas con el Tabaco, administrado por la Oficina del Programa de Ayudas para la Investigación, de la Universidad de California. Esta subvención incluye también financiación para ofrecer becas a varios estudiantes que ayuden en el programa. La investigadora principal y profesora asociada en la Escuela de Enfermería de la Universidad Loma Linda, Anne Berit Petersen, dice que el programa Smoke-Free HOPE está prestando atención a una brecha crítica en los servicios maternales de cesación del hábito de fumar en la región del Inland Empire en el sur de California; y que las conclusiones de este estudio piloto de viabilidad tienen el potencial de crear un modelo que puede repetirse en otras comunidades. La inscripción en el programa Smoke-Free HOPE está disponible ahora para fumadoras embarazadas que completen la atención prenatal en LLUH y será introducido en el Sistema de Salud de la Universidad de Riverside y de la Universidad Oakwood en Alabama, más tarde en este año. La versión originalde esta noticia la publicó Loma Linda University Health en su sitio de noticias. Traducción – Gloria A. Castrejón The post LLUH lanza nuevo programa de deshabituación del fumar para fumadoras embarazadas appeared first on Iglesia Adventista del Séptimo Día – División Interamericana.

Adventistas de Jamaica celebran instalación del más nuevo sistema de energía solar

El sistema recién instalado es ahora el quinto entre las organizaciones de la iglesia en el país, que fomenta un futuro más ecológico y sustentable. 13 de agosto de 2024 | Spanish Town, Santa Catalina, Jamaica | Kimarley Walker Medley y Noticias de la División Interamericana La Asociación Central de Jamaica (CJC) de los Adventistas del Séptimo Día celebró un gran hito durante una ceremonia de entrega de su nuevo sistema de paneles solares en su sede central de Spanish Town, Santa Catalina, el 19 de junio de 2024. El evento marco el compromiso de la organización adventista con la sustentabilidad y mayordomía ambiental. Se espera que el nuevo sistema reduzca significativamente la dependencia de la asociación de fuentes de energía tradicional, fomentando así un futuro más ecológico y sustentable para la organización y la comunidad a la que sirve. Administradores de la asociación y especialistas de FosRich observan los recién instalados paneles solares en el techo del edificio de la Asociación Central de Jamaica, después de llevar a cabo una ceremonia especial en el edificio de oficinas el pasado 19 de junio de 2024, en Spanish Town, Santa Catalina, Jamaica. [Fotografía: Garry Witter/CJC] «Este proyecto marca un paso adelante significativo en nuestro compromiso como asociación con la mayordomía ambiental y la responsabilidad financiera”, dijo Roxwell Lawrence, tesorero de la Asociación Central de Jamaica durante una ceremonia especial. La energía solar es un recurso limpio y renovable, que ayudará a reducir el impacto del carbono en la CJC y reducir su impacto ambiental, expresó. “Las operaciones en la CJC resultan en un elevado uso de la energía, y eso resulta en elevados costos de energía, y la dependencia del sistema eléctrico de Jamaica. De allí que adoptar la energía solar será una valiosa inversión”, dijo Lawrence. La ceremonia exhibió la sociedad estratégica con FosRich, un distribuidor de productos de iluminación y energía eléctrica y solar, y el impacto anticipado del sistema de paneles solares sobre el consumo de energía de la asociación. El pastor Nevail Barrett, presidente de la Asociación Central de Jamaica, corta la cinta de celebración, durante la ceremonia de entrega del proyecto de energía solar, en la sede central del territorio en Spanish Town, el 19 de junio de 2024. [Fotografía: Garry Witter/CJC] “Nuestro principal objetivo al implementar este sistema es adoptar soluciones de energía sustentable que estén alineadas con nuestro compromiso con la mayordomía ambiental”, dijo el pastor Nevail Barrett, presidente de la CJC. “Buscamos reducir nuestro impacto ambiental, reducir los costos de energía, y brindar una fuente confiable de energía en nuestras instalaciones”. La iniciativa también busca dar el ejemplo a la comunidad, demostrando la viabilidad y los beneficios de la energía renovable, añadió Barrett. La sociedad con FosRich fue resultado de su sólida reputación en el sector de energías renovables y su récord probado de instalaciones exitosas, explicó Barrett. “Quedamos impresionados con su pericia, soluciones innovadoras y dedicación al servicio al cliente”. Camiek Blair Dwyer, especialista en ventas de energía solar, explicó los aspectos técnicos de la instalación: “Esta instalación de un sistema de energía solar PV, que fue llevada a cabo por la Compañía FosRich Ltd, es un sistema Grid-Tied que abarca una capacidad generadora de energía total de 69.92kW DC y una capacidad total del inversor de 60kW”, expresó. La instalación incluye 152 unidades de paneles solares Jinko de 460W y tres Inversores Huawei de tercera fase de 20kW, por un total de 60kW. Caiek Blair Dwyer, especialista en ventas de FosRich Sola, explica los aspectos técnicos de la instalación del sistema de energía solar. [Fotografía: Garry Witter/CJC] La producción de energía mensual promedio de este sistema sobre la base de su diseño es de 6817,20 kWh, dijo Dwyer. Desde la instalación y establecimiento del sistema en marzo, ha logrado generar energía solar por un promedio de 13.640 kWh, reportó Dwyer. “Esto ha resultado en un ahorro del 70 por ciento en los costos de energía. Aunque este sistema no está equipado con almacenamiento de batería, se pueden lograr ahorros adicionales después de completar el proceso de facturación neta, con el objetivo de vender al sistema eléctrico de Jamaica el exceso generado cuando no se usa”. El costo y la recuperación de las inversiones en este sistema de paneles solares al reubicar y realinear el condensador de electricidad y las torres y satélites de comunicación resultaron un desafío, pero fue posible hacerlo, dijo Lawrence. El pastor Everett Smith (al centro), vicepresidente de la Asociación Central de Jamaica, eleva una oración de acción de gracias y bendición, durante la ceremonia especial en la sede de la asociación. El presidente de la asociación Nevail Barrett (izquierda) y Michael Isaacs, ingeniero de servicio técnico al consumidor de FosRich, se suman a su oración. [Fotografía: Garry Witter/CJC] Lawrence enfatizó asimismo los beneficios a largo plazo del proyecto. “Al adoptar la energía renovable, no solo estamos reduciendo nuestra dependencia de los combustibles fósiles sino también garantizando la sustentabilidad a largo plazo de nuestras operaciones”. La asociación ha sido testigo de un marcado incremento anual en costos de electricidad en los últimos años, añadió. Antes de la instalación actual, la asociación experimentó una duplicación de los costos de electricidad desde 2018. Con la instalación reciente, la CJC experimentará una marcada disminución en los costos de electricidad del 50 al 80 por ciento, según Lawrence. “Eso liberará fondos que podremos dirigir a nuestra misión central y programas, mientras cumplimos con la obra del Señor aquí en la Asociación Central de Jamaica”. El pastor Everett Smith, vicepresidente de la CJC, estuvo a cargo de una bendición especial sobre el sistema de paneles solares, elevando una oración para que opere con éxito y pidiendo el crecimiento continuo de las iniciativas sustentables del territorio. (De izquierda a derecha): Roxwel Lawrence, tesorero de la Asociación Central de Jamaica; el pastor Howard; Grant-Langley, secretario ejecutivo de la CJC. De FosRich: Michael Isaacs, ingeniero técnico de atención al cliente; Emelio McIntosh, director técnico solar; Camiek Blair Dwyer, especialista en ventas de energía solar; y

Para los adventistas de Cuba, las iglesias filiales podrían marcar un punto de inflexión

Daisy Mederos Rodríguez y José Perera Madruga, un matrimonio que es cuidador de la propiedad de Casablanca en La Habana, Cuba, que Maranatha Volunteers International adquirió hace poco. [Fotografía: Marcos Paseggi, Adventist Review] El proyecto de Casablanca es un caso modelo del potencial de la iniciativa, dicen los líderes. 12 de agosto de 2024 | La Habana, Cuba | Marcos Paseggi, Adventist Review Cuando Daisy Mederos Rodríguez necesitó hace poco una serie de exámenes médicos después de una operación de los pulmones, se dirigió a un hospital de La Habana, Cuba, para solicitar un turno. “No se preocupe, maestra”, le dijo un joven con una sonrisa. “Yo me encargaré de usted”. Diecisiete años antes de ese encuentro en el hospital, el joven, ahora un residente de cirugía había asistido a la Escuela Bíblica de Vacaciones de Daisy cuando aún era niño. En un centro misionero improvisado, él y decena de otros niños habían aprendido de Dios y la Biblia y recibido comidas nutritivas. “He estado haciendo esto por 17 años”, contó Daisy. “Y ellos no lo olvidan. Algunos de mis exestudiantes ahora se encuentran en las fuerzas armadas o son médicos y personas respetables de la sociedad”. La casa de Daisy y José en La Habana, Cuba, donde una congregación adventista se reunió durante años antes de que Maranatha adquiriera una propiedad del otro lado de la calle. [Fotografía: Marcos Paseggi, Adventist Review] Daisy contó que hace poco, una madre, que presta servicios en las fuerzas armadas de Cuba, le contó lo que había sucedido en su hogar con Emanuel, su niñito de 3 años que asiste al centro de Daisy. “Estábamos por comer”, le contó la mujer a Daisy, “cuando Emanuel me dice: ‘Mamá, no hemos orado. ¿No sabes que todo lo que tenemos viene de Dios? ¡Tenemos que darle las gracias!’” Son historias como esta que me ayudan a seguir adelante, dijo Daisy. Desafíos de crecimiento Daisy y su esposo, José Perera Madruga, viven en Casablanca, un distrito obrero al este de la entrada a la Bahía de La Habana. Durante años, el matrimonio usó parte de su propiedad como una iglesia filial. Decenas de personas solían reunirse cada semana para cantar al Señor y estudiar la Biblia. Daisy hizo construir un bautisterio dentro de su propiedad, donde, a lo largo de los años, decenas que habían aceptado a Cristo fueron bautizados. Salón de una casa privada donde se solía reunir el grupo de Casablanca en La Habana. [Fotografía: Marcos Paseggi, Adventist Review] En su apogeo, la congregación contaba con 110 miembros bautizados, dijo Daisy. “Pero la mayoría de los miembros de ese grupo terminó emigrando. Hace poco, se fue una familia de ocho personas. Tuve que comenzar otra vez desde cero”. Hay también otros desafíos. El techo de la propiedad original está a punto de colapsar, y ya no se considera seguro. Al mismo tiempo, cada vez que llueve, el agua fluye libremente dentro de las habitaciones de la casa. El techo y el cielo raso de la antigua iglesia filial están en peligro de colapsar. [Fotografía: Marcos Paseggi, Adventist Review] Un punto de inflexión Hace unos meses, Maranatha Volunteers International, un ministerio independiente de apoyo de la Iglesia Adventista, comenzó a apoyar la iniciativa de las iglesias filiales en Cuba. Maranatha comenzó a adquirir propiedades que tienen el potencial de convertirse en iglesias filiales y centros de ministerio comunitario y misionero. Esos lugares cuentan con todas las autorizaciones apropiadas de parte del gobierno cubano para funcionar como lugares de adoración. Aunque no cuentan con todos los derechos y beneficios de las congregaciones plenamente organizadas, las regulaciones del gobierno permiten que esos lugares lleven a cabo actividades religiosas y sociales, lo que incluyen los cultos de los sábados. En una de las primeras transacciones del ministerio, Maranatha adquirió una casa que está a solo unos metros de la vieja casa de Daisy. Se espera que pronto le sigan otras adquisiciones similares. “El tamaño del terreno de la propiedad de Casablanca tiene un gran potencial”, dijo Kenneth Weiss, vicepresidente ejecutivo cuando visitó la propiedad el pasado 2 de agosto. “Este podría ser un modelo que seguir en otros lugares. Hay mucho que puede hacerse en esta y otras propiedades, siempre y cuando se consigan los fondos necesarios”, expresó. Bautisterio que Daisy Mederos construyó en el fondo de su antigua propiedad. Por años, fue usado para recibir a decenas nuevos miembros en la Iglesia Adventista. [Fotografía: Marcos Paseggi, Adventist Review] Ya es un centro misionero Daisy, sin embargo, no está esperando avances futuros antes de comenzar a prestar servicios a su vecindario. Ella y su esposo se han mudado a la nueva propiedad en calidad de cuidadores. Han desmalezado el fondo, comenzaron a cultivar una huerta, y organizaron una Escuela Bíblica de Vacaciones para los niños y una iglesia filial los sábados para los adultos y los niños. Una habitación de la propiedad también es usada para estudios bíblicos en grupos pequeños. El lugar está floreciendo. Cada semana, alrededor de ochenta niños se reúnen para aprender historias bíblicas, cantar, hacer manualidades y disfrutar de una comida nutritiva. “Estudiamos una historia de la Biblia y entonces buscamos maneras de que esa historia cobre vida”, dice ella. “También asigno versículos de la Biblia que los niños tienen que memorizar. Y es exactamente lo que hacen”. Algunos de los bananos que crecen en el fondo de la propiedad de Daisy Mederos, que ella plantó para distribuir plátanos y bananas entre sus vecinos. [Fotografía: Marcos Paseggi, Adventist Review] El ministerio de Daisy sigue adelante gracias a donaciones ocasionales de miembros de iglesia y amigos. “No tengo mucho, pero sigo orando para que Dios me envíe los fondos que necesito para el ministerio siga funcionando”, dice.Daisy también tiene otros sueños. “Si pudiera conseguir unas tiendas, podríamos acampar aquí en la parte trasera de la propiedad y comenzar un ministerio de Conquistadores”, dice. “El objetivo es alcanzar más niños para Cristo, y por medio de ellos, alcanzar a su padres”. Fachada de la propiedad

Universidad Andrews celebra conferencia adventista anual de investigación sobre la familia

El tema del evento 2024 fue Comprensión de los Diversos Tipos de Familias. 11 de agosto de 2024 | Berrien Springs, Michigan, Estados Unidos | Sara Hamstra, Andrews University La Conferencia Adventista sobre Investigación y Práctica de la Familia, celebrada anualmente, se llevó a cabo en el Seminario Teológico Adventista del Séptimo Día de la Universidad Andrews (AU) en Berrien Springs, Míchigan, Estados Unidos, del 18 al 20 de julio. El enfoque de la conferencia de este año fue “Comprensión de los Diversos Tipos de Familias” e incluyó a los oradores principales, Elaine y Willie Oliver; y Arlyn Drew. Este año, por primera vez desde la pandemia de COVID-19, se celebró dicha conferencia en forma presencial, con participantes de todo el mundo, que estuvieron presentes, tanto en el campus como en línea. John Wesley Taylor V, rector de la Universidad Andrews, dio la bienvenida oficial, reconociendo que Dios no solamente creó a la familia, sino también la diversidad. Desafió a los asistentes con la tarea de estudiar y comprender ambas realidades. En una presentación por video, Ted N. C. Wilson, presidente de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, extendió una cálida bienvenida a los participantes y los instó a ayudar a las familias a edificar sobre la base de los principios de la Palabra de Dios, para una mayor relación saludable y para representar una poderosa testificación en favor de la verdad. El director de Ministerio de la Familia de la Asociación General, Willie Oliver (izquierda) y la directora asociada del mismo, Elaine Oliver. [Imagen: Manuel Monchon, Andrews University] Wagner Kuhn, decano asociado del Seminario, expresó también su saludo y extendió la bienvenida a los participantes, felicitándolos por su importante labor en favor de las familias. La directora del programa, Jasmine Fraser, profesora y directora del programa doctoral en Discipulado en la Educación de toda la Vida, explicó que la conferencia representa el esfuerzo combinado del Seminario, la Escuela de Trabajo Social de AU, el Instituto para la Prevención de Adicciones, el departamento de Ministerio de la Familia de la División Norteamericana y el departamento de Ministerio de la Familia de la Asociación General. La conferencia se creó en el verano de 1975 por John y Millie Youngberg, profesores en la Escuela de Educación de la Universidad Andrews, con la intención de formar familias más fuertes y saludables en el contexto de la iglesia, al proveer a los profesionales la “oportunidad de exponerse a las estrategias e investigación de mejores prácticas en las ramas de ministerio de la familia, estudios sobre la familia, asesoría y terapia familiar, trabajo y sicología social, a fin de enriquecer el ministerio en favor de las familias en la Iglesia Adventista del Séptimo Día y fuera de ella”. La primera serie de presentaciones principales estuvieron a cargo de Elaine y Willie Oliver, directores de Ministerio de la Familia de la Asociación General. El matrimonio Oliver comparte la experiencia de dirigir juntos conferencias sobre matrimonio y seminarios sobre relaciones y de presentar conferencias para formación de líderes en Ministerio de la Familia en todo el mundo. Willie Oliver posee títulos en teología, asesoría pastoral y sociología; y Elaine Oliver posee títulos en asesoría sobre salud mental clínica, orientación sicológica, educación superior y sicología educacional. Su presentación, llamada “La Demografía de la Diferencia: Retos y Oportunidades para el Ministerio de la Familia”, enfocó la atención en la realidad global de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y, por definición, la demografía de diferencias entre familias en la iglesia, que plantea un desafío a la efectividad del ministerio, siendo que no es cuestión de “una sola talla para todos” y de que existe la necesidad de estar conscientes de esas diferencias. Hicieron también notar que, aunque no ha cambiado el ideal de Dios para el matrimonio y la familia, los tipos y estructuras familiares en el mundo moderno están cambiando constantemente, incluyendo los índices crecientes de matrimonios interculturales, familias con uno solo de los padres, familias mixtas, parejas sin hijos, hogares multigeneracionales, inmigración y familias transnacionales, parejas de un mismo sexo, familias que experimentan neurodivergencia y variaciones debidas a factores socioeconómicos. El director de Ministerio de la Familia de la División Norteamericana, César De León, se dirige en persona a quienes asistieron a la Conferencia Adventista de Investigación sobre la Familia. Otros participaron del evento vía electrónica. [Imagen: Manuel Monchon, Andrews University] El matrimonio Oliver habló sobre la necesidad de ser conscientes del “enfoque de dos manos”, o enfoque doble, en el ministerio de la familia dentro de la iglesia. Este enfoque se basa en la “comprensión de que las Escrituras mantienen en tensión los ideales divinos de Dios en una mano y la realidad del quebrantamiento humano en la otra”, explicó Elaine Oliver. Y enfatizó que las experiencias únicas de cada persona o familia contribuyen a quién es esa persona o familia actualmente y abogó por que se aborden los ministerios de la familia con comprensión, gracia y compasión, sin hacer a un lado los ideales de Dios establecidos en el Edén. La programación de la tarde consistió en sesiones en grupos más reducidos. Los temas a discutir incluyeron el desarrollo del crecimiento de la actitud mental de los niños, desafíos y oportunidades de los hogares multigeneracionales, patrones de comunicación familiar y salud mental de los jóvenes, teoría de apego divino, discipulado, educación premarital, matrimonios por amor y matrimonios concertados en contextos bíblicos y socioculturales y comunicación informada sobre trauma en la práctica familiar. Los presentadores en las sesiones de grupos más reducidos incluyeron a miembros de la facultad del Seminario y de la escuela de Trabajo Social, capellanes, consejeros, pastores, el director de Ministerio de la Familia de la Unión de Iglesias de Italia y especialistas clínicos en traumas. Arlyn Drew, profesora adjunta de teología sistemática y filosofía cristiana del Seminario Teológico Adventista, fue una de las oradoras principales en la Conferencia de Investigación sobre la Familia. [Imagen: Manuel Monchon, Andrews University] La segunda serie de presentaciones principales estuvo a cargo de

Festival de cortometrajes en México enfatiza el compromiso de esparcir el evangelio

Un panel de expertos en producción de cortometrajes habla a más de 120 creativos de proyectos audiovisuales, líderes de los campos locales, líderes de comunicación e invitados especiales, durante el primer festival de cortometrajes de la Iglesia Adventista en la Unión Mexicana de Chiapas en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, en el Centenario Eventos, del 19 al 20 de julio de 2024. El evento contó con 19 cortometrajes creados por los equipos de producción entrenados hace poco provenientes desde todo Chiapas, como parte de una estrategia abarcadora de involucrar a los jóvenes a la hora de compartir el evangelio mediante de proyectos de medios. [Fotografía: Unión Mexicana de Chiapas] Se proyectaron 19 filmes, gracias a la estrategia de la iglesia de Chiapas de involucrar a jóvenes creativos para el cumplimiento de la misión. 9 de agosto de 2024 | Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México | Yosainy Oyaga y Libna Stevens, Noticias de la División Interamericana La Iglesia Adventista del Séptimo Día en Chiapas, México, llevó a cabo hace poco su primer festival de cortometrajes, durante un encuentro especial en el Centenario Eventos, en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México. El evento mostró 19 cortometrajes producidos por jóvenes dedicados a cumplir la misión (llamados Discípulos Creativos), atrajo a más de 120 creativos del proyecto audiovisual, líderes de los campos locales, líderes de comunicación e invitados especiales. “Esta es una celebración de evangelismo, una celebración al compromiso de cada joven con la difusión del evangelio”, dijo el pastor José Luis Bouchot, secretario ejecutivo de la Unión Mexicana de Chiapas, cuando comenzó el festival. Una muestra del póster de los filmes cortos presentados durante el festival de cortometrajes en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, del 19 al 20 de julio de 2024. [Fotografía: Unión Mexicana de Chiapas] Equipos de cada uno de los nueve campos de Chiapas se tomaron a pecho expresar por medio de un cortometraje, de cuatro a treinta minutos de duración, el tema asignado “Jesús es Suficiente”, contando con mensajes de fe y esperanza para un mundo atribulado, mediante historias basadas en la vida real y relatos originales. La muestra de los cortrometrajes comenzó el viernes 19 de julio por la noche. Pedro Martínez fue unos de los 19 líderes del equipo de cortometrajes que dirigió “El Coyote”, un filme sobre la historia de un artista mexicano regional que se convierte y se dedica a compartir esperanza. “Participar en este festival y producir un cortometraje fue una experiencia enriquecedora, un desafío creativo significativo, que me permitió ser testigo de historias de transformación espiritual, que sin duda inspiran y refuerzan nuestra fe. ”, dijo Martínez. “Sin duda, serán un medio para alcanzar almas para Cristo por medio de este ministerio”. La audiencia ve un filme durante el festival de cortometrajes. [Fotografía: Unión Mexicana de Chiapas] Un ministerio con propósito Ser visto como un ministerio de cortometrajes con propósito es lo que puede marcar una diferencia en la iglesia, dijeron los organizadores. “Jesús contaba parábolas para mostrar verdades y misterios de su Reino, y las historias en películas tienen el objetivo de transmitir esas mismas verdades y misterios”, dijo Uriel Castellanos, director de comunicación de la Unión Mexicana de Chiapas y principal organizador del festival. “El liderazgo de la unión cree que la predicación debe ser en todas las plataformas posibles por eso invierte en estos espacios para los miembros que se comprometen en poner sus dones y talentos al servicio de Dios”, dijo Castellanos. Implica capacitar, colaborar, celebrar contenidos creatives e inspirar en busca de un encuentro transformador con Cristo, quien es el Creador, guionista y director de nuestra vida, añadió. Uriel Castellanos, director de comunicación de la Unión Mexicana de Chiapas y principal organizador del festival de cortometrajes, felicita a los directores y productores por comprometerse a esparcir el evangelio de manera creativa. [Fotografía: Unión Mexicana de Chiapas] Entre las producciones destacadas se encontró “Cree Solamente”, producida por la “Generación de Transformadores”, un equipo de discípulos creativos de la Asociación Altos de Chiapas, ubicada en San Cristóbal de las Casas. El equipo incluyó indígenas de la comunidad de Chamula, que cuentan una historia en su lengua tzotzil sobre el impacto y los problemas que encontraron los primeros misioneros adventistas al compartir el evangelio en esa región de Chiapas. Hubo algunos desafíos, dado que enfrentaron a las autoridades tradicionales locales, que no apreciaban que se filmara su región. “Después de mucha oración y esfuerzos de producción, se nos dio la autorización y el apoyo necesario de parte de la comunidad para llegar a acuerdos positivos y poder filmar”, dijo Julio Díaz, productor del filme. De manera similar, la producción de la Misión de Palenque en su filmación del corto “Fe en la Selva”, en la Selva de Lacandona, tuvo que enfrentar numerosos desafíos como resultado de la estación de las lluvias, los peligros de la región, y las aprensiones de la comunidad. Se les permitió usar un espacio exclusivo de 10 por 20 metros para contar la historia de ese primer misionero en esa región. El equipo de producción del cortometraje “Renacer” muestran su póster en una sesión simultánea del festival. [Fotografía: Unión Mexicana de Chiapas] Compartir la más grande historia Además de los cortometrajes proyectados, formaron parte del evento presentaciones destacadas, charlas y sesiones de preguntas y respuestas sobre cinematografía y evangelismo, además de las experiencias de los equipos de producción durante la filmación. Los jóvenes creativos recibieron el desafío de seguir creciendo y produciendo contenidos cristianos que impactaran a las personas. “Este es un evento único en su tipo, donde vimos una explosión de creatividad y talento”, dijo Hellen H. Castro, directora de Creativo 115, quien ha producido y dirigido muchos proyectos cinematográficos para la Iglesia Adventista de México, la División Interamericana, y el público. “La iniciativa de este festival es un sueño para quienes nos dedicamos al mundo audiovisual, y coincidir con tantos nuevos creadores”, dijo Castro. “En un mundo  saturado con imágenes y sonidos, la Unión Mexicana de Chiapas ha sabido abrir un espacio auténtico y valiente para que los talentos

Libertad Bajo Ataque

2 de agosto del 2024 | Silver Spring, Maryland, Estados Unidos | Ted N.C. Wilson, Presidente de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día Saludos, amigos. Hoy, me gustaría tomar un momento para agradecer al Señor por la libertad religiosa que muchos de nosotros experimentamos hoy. Aunque hay algunos países donde las personas no son libres de seguir sus propias conciencias, muchos otros países, incluidos los Estados Unidos, todavía ofrecen libertad religiosa para todos. Sin embargo, como revela la historia, la libertad religiosa es un concepto relativamente nuevo. Durante siglos, la Iglesia y el Estado estaban unidos, y el Estado a menudo era dominado por la Iglesia. A medida que hemos estado leyendo ese maravilloso libro, El Conflicto de los Siglos, hemos visto cómo surge la persecución cuando el Estado se convierte en un instrumento para imponer las enseñanzas y dogmas de la Iglesia. Esto se mostró más claramente durante lo que acertadamente se ha llamado «La Edad Media,» cuando, durante más de 1,000 años, la Iglesia Católica Romana tuvo gran poder para imponer sus dogmas. Para ganar más adeptos durante sus primeros años, la Iglesia Romana adaptó varias prácticas paganas, incluyendo la adoración de imágenes y la adoración del sol. A medida que la Iglesia continuaba creciendo, trabajó para establecer «el venerable día del Sol»—el domingo—como el «Día del Señor,» intentando reemplazar el séptimo día, sábado, de la Biblia. Leemos en El Conflicto de los Siglos que “Edictos reales, concilios generales y ordenanzas eclesiásticas sostenidas por el poder secular fueron los pasos por los cuales el festival pagano alcanzó su posición de honor en el mundo cristiano”. El emperador romano Constantino, un converso nominal al cristianismo, introdujo la primera medida pública que imponía la observancia del domingo en el año 321 después de Cristo. Esta ley requería que todos descansaran en «el venerable día del sol», pero permitía a los agricultores en el campo trabajar, si era necesario. A medida que pasaba el tiempo, sin embargo, y el papado se establecía más firmemente, la labor de exaltar el domingo continuó hasta que todos fueron obligados a descansar en el «día santo» designado por la Iglesia. La Iglesia Católica Romana, entonces, como ahora, vio esta transferencia del día santo de Dios del sábado del séptimo día al domingo como una marca de su autoridad. Al explicar el poder de la Iglesia para hacer este cambio notable, el historiador Eusebio, quien era un obispo católico y amigo especial del emperador Constantino, declaró: «Todas las cosas, cualquiera que fuera el deber de hacer en el sábado, las hemos transferido al Día del Señor». Siglos más tarde, un concilio papal declaró claramente: «Que todos los cristianos recuerden que el séptimo día fue consagrado por Dios, y ha sido recibido y observado, no solo por los judíos, sino por todos los demás que pretenden adorar a Dios; aunque nosotros los cristianos hemos cambiado su sábado por el Día del Señor». Otra práctica no bíblica instituida por la Iglesia Romana fue exigir a las personas que confesaran sus pecados a un sacerdote para obtener el perdón, en lugar de hacerlo solo a Dios. Esta práctica llevó a varias consecuencias negativas. La pretensión de la iglesia al derecho de perdonar lleva al romanista a sentirse en libertad de pecar; y la ordenanza de la confesión, sin la cual no se le concede el perdón, también tiende a dar licencia al mal. Además, ella escribe: «El que se arrodilla ante el hombre caído y abre en confesión los pensamientos e imaginaciones secretos de su corazón, está degradando su hombría y degradando cada instinto noble de su alma. . . . Su pensamiento de Dios se degrada a la semejanza de la humanidad caída, porque el sacerdote se presenta como representante de Dios». El cambio del sábado al domingo y el sacramento de la confesión son solo dos ejemplos de las muchas tradiciones hechas por el hombre de la Iglesia Romana, que impuso religiosamente a través del poder del Estado. Otro ejemplo es la venta de indulgencias, que permitía a las personas «pre-pagar» y recibir la absolución por cualquier pecado que planearan cometer. Las enseñanzas del purgatorio y un infierno eterno trajeron terror a los corazones de muchos. Aprovechando este miedo, la Iglesia recaudó enormes sumas de dinero de los familiares que esperaban pagar lo suficiente para sacar a sus seres queridos fallecidos de la miseria y llevarlos a la dicha eterna. Lamentablemente, casi nadie tenía acceso a las Sagradas Escrituras, por lo que no eran conscientes de que estas prácticas iban en contra de la Palabra de Dios. Sin embargo, a lo largo de la historia, Dios siempre ha tenido un grupo de personas que defendieron Su verdad. En El Conflicto de los Siglos hemos leído sobre estos héroes que, a lo largo de los siglos, han sido fieles a Dios, sin importar el costo. Estos fieles ejemplifican a aquellos de los que Jesús habló en Apocalipsis 2:10 cuando dijo: “Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida”. En nuestro próximo video, revisaremos lo que les sucedió a algunos que, en el pasado, se negaron a seguir las órdenes de la Iglesia, y cómo la Biblia predice el regreso del poder de una Iglesia y Estado unidos. Mientras tanto, te animo, si aún no lo has hecho, a descargar tu propia copia del asombroso libro, El Conflicto de los Siglos, donde puedes leer más sobre los increíbles eventos que pronto tendrán lugar. Obtén tu copia gratuita ahora, disponible en varios idiomas en thegreatcontroversyproject punto org. Oremos juntos ahora mismo. Padre en el Cielo, muchas gracias. En tantos lugares de este mundo donde tenemos libertad religiosa y libertad de conciencia. Señor, ayúdanos a nunca dar esto por sentado. Ayúdanos a enfocarnos en el uso de nuestras mentes para tomar decisiones apropiadas y útiles sobre cómo seguir completamente la Palabra de Dios y tus instrucciones. Señor, bendice aquellos lugares donde no tienen libertad religiosa. Dales ánimo y ayúdales a enfocarse

Del comunismo al vestuario del Camporee

Costurera de Denver, Colorado, hace que el programa vespertino de los Conquistadores cobre vida. 8 de agosto de 2024 | Vanya Kovacheva, Noticias de la Asociación Rocky Mountain Crecer en un país comunista hizo que tuviera hambre de Dios. El silencio sobre Dios era ensordecedor. Tenía unos 5 años cuando levanté mi cabeza al cielo en el patio de juegos del jardín de infantes y supe que había un Dios. Mi abuela y mi madre jamás me dijeron algo sobre Dios. Tenían miedo de que los comunistas llevaran a nuestra familia de nuestra casa o nos enviaran a trabajar y morir en un campo de concentración. Eso ya le había pasado antes a mi abuela, dado que mi abuelo había sido un exitoso empresario privado. Mi bisabuela me habló en cierta ocasión sobre “el evangelio”. Le pregunté: “¿Qué es eso?” y dijo que era un libro sobre Dios. Yo no sabía nada de Dios. El mundo parecía oscuro y siniestro. Me dije: “Cuando crezca y aprenda a leer, leeré ese libro”. Con el tiempo, supe dónde encontrar información sobre el que existe y no podemos ver. Vanya Kovacheva (izquierda) con Betty Whitehead, trabajando en el vestuario para el Camporee Internacional de Conquistadores 2024. [Fotografía: cortesía de Vanya Kovacheva] Avancemos hasta cuando tenía 12 años. Mi madre comenzó a asistir a estudios bíblicos en la Iglesia Adventista. Después de un año, aprendió tanto de la Biblia que comenzó a hablarme e invitarme a la iglesia. Me gustó cada momento de cada sermonó. Finalmente podía aprender sobre el Dios invisible en el que creía. Estudié la Biblia cada día. Leí cada libro que salía impreso de la casa editora de la iglesia. Inmediatamente después de mi bautismo, los líderes me invitaron a ser maestro de Escuela Sabática. He estado enseñando lecciones de Escuela Sabática durante muchos años para diversos grupos etarios. Más tarde, me gradué con un título de maestría en ingeniería textil. Mi por entonces novio llegó a ser pastor, y nos casamos, prestando servicios en Bulgaria durante nueve años. Quería estudiar más, de manera que llegamos a la Universidad Andrews en Berrien Springs, Míchigan, Estados Unidos, para nuestros segundos títulos de maestría. Llamada al vestuario Mientras estudiaba mi maestría en Ministerio Joven en la Universidad Andrews, ayudé a Betty Whitehead, coordinadora de vestuario de la Universidad Andrews y productora de Historia Bíblica para la organización del Camporee Internacional de Conquistadores, para fabricar algunas prendas para la “Obra de la Pasión”, un evento del ministerio joven que da vida a los eventos finales de la vida de Jesús. Unos meses después, Betty me pidió que fabricara unas prendas para la producción teatral de la “Historia de José”. Logramos vestir a todos los muchachos del reparto durante tres meses, con unos pocos rollos de tela de color blanco crudo. No tenía idea en lo que me estaba metiendo. Actores del Camporee Internacional de Conquistadores y principal diseñadora de vestuario Vanya Kovacheva (de pie, en el extremo izquierdo), con el camión lleno de prendas ya listas para viajar a Gillette, Wyoming. [Fotografía: cortesía de Vanya Kovacheva] Mi visita al Camporee Internacional de Conquistadores de Oshkosh, Wisconsin, por primera vez fue algo impresionante. Habían construido una pirámide de tamaño real detrás del escenario para que pareciera el Egipto real. Unos quince mil niños estaban mirando la obra. Me quedé prendada de la tarea. Construir un escenario para contar una historia, captando la imaginación de esos jóvenes para Dios, mostrando de qué manera Dios está presente en la historia humana y cómo interviene en los asuntos humanos, porque se interesa en nosotros, es una causa digna de lucha. Han ahora pasado veinte años desde que hemos producido las historias de Ester, Daniel, David y el más reciente, Moisés, para el Camporee. Actualmente soy diseñadora de vestuario y costurera principal para el Camporee 2024 en Gillette, Wyoming. Me encanta diseñar las prendas de a cada siervo, esclavo, profeta, rey faraón. Dios es el creador de nuestra tierra y el Dios de todas las personas. Como hemos sido creados a su imagen, tenemos capacidades creativas. Cuando creo, me siento cerca de Dios. A menudo, cuando llego a cierto personaje que necesita una prenda, oro, y, por la noche, cuando se calma mi cerebro, veo la prenda en mi cabeza. Solo si la veo puedo diseñarlas. Mi esposo Evgeni me dijo: “¿Cómo puedes diseñar tantas prendas distintas?” No lo sé, le dije. Solo diseño creatividad de parte del Creador de todas las cosas. En preparación para este Camporee, pasé tres semanas en la Universidad Andrews en las prácticas y para hacer las pruebas de las prendas con los actores. Invitamos a la gente para que nos ayude a coser las prendas. A veces, teníamos hasta cinco mujeres ayudándonos a la vez. Marilyn Oliver, una costurera invitada, ha estado con nosotros por la mayor cantidad de tiempo. Marge Schwartz, también costurera, se sumó a nosotros durante el último Camporee en 2019 y ha estado llevando a cabo un excelente trabajo. Dios ama a todas las personas, y cada niño se merece escuchar la voz de Dios y ver su presencia. Dios se sacrificó a sí mismo para dar prueba de su amor y convencer a todos los niños de su gran valor Eso es lo que espera lograr la obra bíblica por medio de la vista, el oído y la experiencia de la presencia de Dios en el Camporee de Wyoming. La versión original de esta noticia fue publicada porsitio de noticias de la Asociación de Rocky Mountain . Vanya Kovacheva es la diseñadora de vestuario y principal costurera del Camporee Internacional de Conquistadores y miembro de la iglesia adventista de Denver Sur en Denver, Colorado, Estados Unidos. Traducción de Marcos Paseggi The post Del comunismo al vestuario del Camporee appeared first on Iglesia Adventista del Séptimo Día – División Interamericana.

Festival de cinematografía en Trinidad desafía a cientos de jóvenes a compartir esperanza

Los adventistas, de entre 16-35 años, se vieron motivados a producir contenidos cristianos durante el congreso en todo el territorio. 7 de agosto de 2024 | Puerto España, Trinidad | Unión del Caribe y Noticias de la División Interamericana Cientos de jóvenes adventistas del séptimo día que asisten a un congreso de jóvenes en todo el territorio de la Unión del Caribe fueron testigos del primer festival de cinematografía que se llevó a cabo hace poco en la Universidad Sureña del Caribe (USC) en Puerto España, Trinidad. Los más de quinientos jóvenes participaron en un encuentro de un día que contó con proyecciones de filmes cortos producidos por adventistas y sesiones de capacitación con profesionales de los medios. Denominado “Bendecidos”, el festival de cinematografía que contó con cinco filmes cortos de cinco equipos de producción de diversas partes de la Unión del Caribe, bajo el lema “Las bienaventuranzas de Jesús”. Los filmes cortos, que duraron de entre 4 a 16 minutos, fueron evaluados por su creatividad, contenido, relevancia, carácter distintivo adventista y flujo narrativo, dijeron los organizadores. Los directores cinematográficos posan con sus premos durante el Festival de Cinematografía de la Unión del Caribe, que se llevó a cabo en la Universidad Sureña del Caribe en Puerto España, Trinidad y Tobago, el 14 de julio de 2024. El evento fue el primer festival de este tipo que se llevó a cabo durante el congreso de jóvenes en todo el territorio, y que buscó motivar a los jóvenes para que participen de la producción de contenidos fílmicos para ofrecer la esperanza del evangelio. [Fotografía: Unión del Caribe] Fue una medida estratégica incluir el festival de cinematografía durante un congreso de jóvenes, según el pastor Royston Philbert, director de comunicación de la Unión Caribeña y principal organizador del evento. “Vimos que el congreso de jóvenes era el lugar perfecto para motivar e inspirar a la siguiente generación con el objetivo de alimentar su oficio cristiano y cultivar sus vidas espirituales”, dijo Philbert. Fue importante que los jóvenes se den cuenta de cuánto de sus talentos pueden ser usados para influir a otros para el bien”, añadió. Además de ello, el festival brindó oportunidades para que los jóvenes conozcan a otros que comparten esa pasión, explicó Philbert. El ganador del primer lugar del festival fue “La silla”, creado por la Asociación Norteña del Caribe. “La silla” profundiza en la confrontación inesperada entre Tony, un joven que se iba apartando de su fe, y Ruford, un firme anciano de la iglesia adventista de San Eustacio. Después de años de ausencia, Tony decide regresar a la iglesia un sábado, esperando una reconexión pacífica. El pastor Royston Philbert, director de comunicación de la Unión Caribeña y principal organizador del festival de cinematografía, habla a los cientos de jóvenes el pasado 14 de julio de 2024] El segundo lugar fue para “Salvado para el Reino”, de la Misión de Surinam. “La actitud de ser”, creda por la Asociación Sur de Sotavento, ocupó el tercer puesto. Además de ello, el mejor director y el mejor guión fueron para Nikilli Gumbs, de “La silla”; la mejor descripción de país fue para “Salvado para el Reino”, y una mención especial fue para “La actitud de ser”. Un mensaje sobre Jesús “Destacar el mensaje de Jesús en los tiempos que estamos viviendo hoy es nuestro objetivo al hacer cine”, dijo Gumbs, de la isla de San Eustacio. “La producción demandó cierto tiempo, y unir todas las partes no fue fácil”. Lizbeth Elejalde, director de programación de Hope Channel Interamérica, felicitó a los líderes de la iglesia y a los organizadores por llevar a cabo el primer festival de cinematografía de tal magnitud. En su mensaje especial, Elejalde dijo: “Las personas quieren entretenerse, pero tenemos que darles buenos contenidos. Es tiempo de innovación, de decirle al mundo que Cristo viene pronto”. La oradora principal Lizbeth Elejalde, directora de programación de Hope Channel Interamérica, se dirige a los asistentes al festival de cinematografía durante la sesión de preguntas y respuestas. [Fotografía: Unión del Caribe] En su presentación, Kivonne Ramsawak, profesional de medios de la Asociación del Caribe Oriental, animó a los asistentes para que pongan a trabajar su pasión para cumplir la misión de compartir el evangelio en sus diversas formas efectivas disponibles en la punta de los dedos. “Tenemos que continuar invirtiendo en capacitación, para que nuestra gente se prepare para compartir lo que Dios los ha facultado a hacer”, expresó. El objetivo del festival especial, dijo Dwyane A. Cheddar, director de la Red de Transmisiones de la Universidad Oakwood (OUBN) y profesor asociado de comunicación, es “animar a los jóvenes cineastas para que algún día produzcan programas que puedan ser compartidos”. Alcanzar a más personas Elejalde felicitó a los productores por “tomar tan poco y dedicarse a todos los detalles para producir lo que se logró”. Grandes obstáculos fueron el tiempo de los productores y los recursos limitados. Dijo que era tiempo de que la Unión del Caribe entre en esta avenida para alcanzar a una multitud más grande de personas. “Hope Media está para trabajar en ciertos proyectos, para ayudarlos a alcanzar a una audiencia más grande”. Añadió que la participación en festivales de cine irá creciendo con el tiempo. Los directores de cine comparten sus desafíos y experiencias, mientras dirigen los cortos que dirigieron con su equipo de producción. [Fotografía: Unión del Caribe] El concepto de crear contenidos atractivos impresionó a Chad Gullaman, director de jóvenes de la Misión de Surinam. “Jóvenes y viejos, casi todos se ven influidos por la tecnología, y tenemos que continuar apoyando más eso en toda la región”, expresó. Para el pastor Kern Tobias, presidente de la Unión del Caribe, el festival fue uno de los eventos inspiradores de este año. “Me siento feliz de ver los resultados del festival, y afirmar a la Misión de Surinam por abrazar la oportunidad de participar y de venir hasta aquí”. Aprovechar al máximo los talentos “El cine es donde se encuentran las personas”, dijo Philbert.

Se inaugura Centro de Trastornos Neurocognitivos y Demencia en residencia adventista de ancianos en Italia.

7 de agosto de 2024 | Italia | Notizie Avventiste, EUDNEWS El 29 de julio de 2024, el Hogar Adventista de Ancianos Casa Mia inauguró su nuevo centro dedicado al tratamiento del declive cognitivo en personas ancianas. El centro utiliza algunos proyectos particularmente creativos, tales como la sala Snoezelen, para estimulación multisensorial, cuyo propósito es reducir los estados de agitación sicomotora; la sala de estar, equipada con una chimenea; el rincón dedicado a la cocina típica romañola, en donde se preparan las famosas y deliciosas minestre (sopas) como terapia ocupacional; el jardín aromático y musical; el kiosco de revistas y periódicos – mercería; la sala de viaje en donde se reproduce la experiencia de viajar por tren, con la reconstrucción de un compartimento animado por videos y elementos sensoriales de movimiento y sonido. Los principales invitados a este evento fueron Stefano Bonaccini, actual presidente de la región Emilia Romagna y recién electo MEP (miembro del Parlamento Europeo); Enzo Lattuca, presidente de la provincia de Forlì-Cesena y alcalde de Cesena; Gianluca Zattini, presidente municipal de Forlì y Roberto Buonaugurio, tesorero de la Unión Italiana de Iglesias Adventistas. [Imagen: EUD News] El director Giovanni Benini trajo a la memoria la jornada seguida en la realización de este proyecto y agradeció a quienes apoyaron el proyecto para hacerlo realidad, particularmente al fondo ottopermille por parte de la Iglesia Adventista y al fondo cinquepermille de la Asistencia Social Adventista. El centro alberga ocho residentes en cuartos personalizados, atendidos por cuatro operadores. Acerca de Casa Mia Casa Mia se estableció hace cuatro décadas como un proyecto cuyo objetivo era dar acomodo a personas ancianas autosuficientes. Con el transcurso de los años, varias transformaciones llevaron a adaptaciones estructurales y a la inclusión de residentes ancianos no autosuficientes, en respuesta a las nuevas y crecientes necesidades de la región. Las instalaciones han sido modificadas y ampliadas, llegando a convertirse en un centro de referencia para personas con varias necesidades. Inaugurado en 1983, el centro ha sufrido profundos cambios. Hoy en día, aunque manteniendo un lazo cercano con sus principios fundacionales, Casa Mia ha alcanzado una nueva dimensión. Los dirigentes regionales de la iglesia explicaron que el centro ha pasado por un proceso de profesionalización y cualificación de su personal a fin de garantizar que se presten servicios e intervenciones de acuerdo a las diferentes necesidades de sus residentes. Casa Mia ha estado afiliada a los Servicios Regionales de Salud desde 1997. La institución es miembro también de AdventCare Network en Europa, que tiene por objetivo proveer apoyo y experiencia a las organizaciones de salud y servicios, en sintonía con el mensaje adventista de salud. Su blanco declarado es: ”Dar a conocer el amor de Dios a través de la ejemplificación del ministerio de Jesucristo al proveer sanidad y bienestar físico, mental, social y espiritual”. El artículo original fue publicado por la División Intereuropea en su sitio web. Traducción – Gloria A. Castrejón The post Se inaugura Centro de Trastornos Neurocognitivos y Demencia en residencia adventista de ancianos en Italia. appeared first on Iglesia Adventista del Séptimo Día – División Interamericana.