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Inter-American Division Treasurer Ivelisse Herrera begins her financial report to Mid-year Executive Committee members stating that church finances are a responsibility, an opportunity, and a privilege during the second day of church business meetings in Miami, Florida, United States, May 7, 2024. [Photo: Libna Stevens/IAD] Ivelisse Herrera pide que los líderes de la iglesia vean las finanzas de la iglesia como una responsabilidad, una oportunidad y un privilegio. 10 de mayo de 2024 | Miami, Florida, Estados Unidos | Noticias de la División Interamericana Una responsabilidad. Una oportunidad. Un privilegio. Al hablar de las finanzas de la iglesia, esos son tres enfoques que pueden ayudar a que cada líder adventista comprenda no solo los números sino lo que está detrás de ellos, dijo Ivelisse Herrera, tesorera de la División Interamericana, en su informe en las reuniones de mitad de año de la región en Miami, Florida, Estados Unidos, el pasado 7 de mayo de 2024. Si bien ofreció un reporte acabado sobre el estado financiero de la Iglesia Adventista en la División Interamericana, la presentación de Herrera buscó distanciarse de un reporte regular —“en términos técnicos, no son muy diferentes de un año a otro”, dijo— para “hallar significado detrás de las cifras”. El objetivo fue claro: ayudar a cumplir mejor la misión que Dios ha dado a su iglesia, enfatizó. Las finanzas de la iglesia como una responsabilidad El equipo de tesorería de la División Interamericana tiene “la responsabilidad de salvaguardar los recursos que llegan a las arcas de nuestra región, administrándolos con prudencia, de conformidad con los reglamentos pertinentes”, dijo Herrera. También mencionó la responsabilidad de “asegurarse de que los fondos fluyan regularmente a través de los diversos niveles de la estructura de la iglesia”. Ivelisse Herrera, tesorera de la División Interamericana, comparte la perspectiva financiera para la misión frente a más de 160 miembros de la junta directiva, el pasado 7 de mayo de 2024. [Fotografía: Libna Stevens/DIA] Es una responsabilidad que tiene que ser ejercida con transparencia y rendición de cuentas, dijo. No es tan solo una noción de gestión sino una creencia basada en la Biblia, añadió, y citó a Esdras 8, donde leemos que “fue pesada la plata, el oro y los utensilios, en la casa de nuestro Dios […]. Todo se entregó contado y pesado, y se anotó entonces el peso total” (vv. 33, 34). Solo con este trasfondo Herrera pasó a compartir algunas cifras concretas, explicando que “por la gracia de Dios, la posición financiera de la división es sólida, y damos gracias a Dios por ello”, porque “él es quien nos brinda crecimiento financiero”. Y añadió: “Los números que hoy podemos presentarles son simplemente el resultado de las bendiciones de Dios sobre su iglesia en Interamérica”. Incrementos sustanciales y estabilidad Herrera señaló en este contexto que los ingresos por diezmos han experimentado incrementos sustanciales, lo que incluye un aumento del 37 por ciento de diezmos en comparación con 2019. Las ofrendas también han crecido un 35 por ciento respecto de 2019. Los miembros de la junta escuchan con atención al informe de la tesorera de la División Interamericana el pasado 7 de mayo de 2024. [Fotografía: Keila Trejo/DIA] “Dios es nuestro Proveedor, y el que mueve los corazones de nuestros miembros de iglesia en la División Interamericana para que sean fieles”, dijo Herrera. En relación con los fondos netos recibidos para financiar las operaciones de la División Interamericana, sus programas e iniciativas, en 2023, la sede regional recibió un incremento sustancial de fondos de diezmos en comparación con un año anterior. Por otro lado, los gastos se han mantenido estables de manera continuada, reportó Herrera. Las asignaciones netas recibidas de parte de la Asociación General también se han mantenido estables. Los activos netos se han incrementado todos los años durante el actual quinquenio. Abilio Cima, subtesorero de la División Interamericana, comienza el informe financiero del año 2023 durante el segundo día de las sesiones de la junta. [Fotografía: Keila Trejo/DIA] Diezmo adicional, presupuestos y capital operativo Al mismo tiempo, reportó Herrera, la División Interamericana ha enviado el diezmo adicional a la Asociación General según el reglamento, y se espera que esa cifra casi se duplique para fines de 2024. Los gastos siempre estuvieron por debajo del total presupuestado, enfatizó. En 2023 se utilizó solo el 92 por ciento de los montos presupuestados. Al mismo tiempo, la responsabilidad requiere que se respete el capital operativo (o, la diferencia entre activos y pasivos) en los meses votados. Aunque el reglamento de la División Interamericana requiere diez meses de capital operativo, la región cerró el 2023 con 23 meses de capital operativo. De igual manera, se requieren seis meses de liquidez (o, la capacidad de convertir los activos en efectivo para pagar las obligaciones a corto plazo), pero la División Interamericana cerró el 2023 con 15 meses de liquidez. Un miembro de la junta directiva toma una fotografía durante la presentación del informe financiero. [Fotografía: Keila Trejo/DIA] Después de Herrera, el subtesorero de la División Interamericana Abilio Cima compartió el informe financiero a abril de 2024. “Nuestra lema es eficiencia, puntualidad, y comunicación efectiva”, dijo Cima. “Y estamos trabajando con ese fin”. Las finanzas de la iglesia como una responsabilidad Herrera regresó para profundizar en el segundo enfoque incluido en su informe. “Vemos las finanzas de la iglesia como una oportunidad”, expresó. “Es una oportunidad de apoyar el cumplimiento de la misión de la iglesia, o de hacer discípulos de Cristo en todo el mundo y no solo dentro de nuestro territorio”. Citó entonces 2 Corintios 8 —“para que en este momento, con igualdad, la abundancia vuestra supla la escasez de ellos, para que también la abundancia de ellos supla la necesidad vuestra, para que haya igualdad” (v. 14)— Herrera enfatizó la naturaleza comunal de la distribución de fondos. En este sentido, la sede de la División Interamericana y sus uniones asociaciones y misiones han históricamente apoyado la misión en el mundo por medio de ofrendas misioneras que se envían a la Asociación

El pastor Leonard Johnson, secretario ejecutivo de la División Interamericana, presenta su informe al comienzo de las Reuniones de Mitad de Año de la Junta Directiva en Miami, Florida, Estados Unidos, el 6 de mayo de 2024. [Fotografía: Libna Stevens/DIA] Reuniones de mitad de año destacan el crecimiento de la iglesia y su impacto actual. 9 de mayo de 2024 | Miami, Florida, Estados Unidos | Libna Stevens, Noticias de la División Interamericana Los principales líderes adventistas de toda la División Interamericana se reunieron para las reuniones de mitad de año de todo el territorio en Miami, Florida, Estados Unidos, del 6-7 de mayo de 2024. Durante las reuniones, los más de 160 administradores de las uniones, presidentes de las instituciones, líderes de la iglesia y representantes laicos de las 24 regiones principales de la iglesia reflexionaron sobre el crecimiento de iglesia, examinaron las finanzas, y repasaron las iniciativas misioneros en curso que han dominado el territorio en tiempos recientes. El pastor Leonard Johnson, secretario ejecutivo de la División Interamericana, comenzó las reuniones con el informe donde destacó el 150° aniversario de la Misión Adventista Mundial y reflexionó sobre la manera en que la Iglesia Adventista se vio animada a ir más allá de las fronteras inmediatas para enviar a John N. Andrews como primer misionero que se embarcó en 1874 para Inglaterra. El secretario de la División Interamericana, el pastor Leonard Johnson, presenta su informe señalando a decenas de administradores de las uniones e instituciones, además de los directores de departamentos y laicos, para que reflexionen sobre cómo “Recapturar el espíritu misionero” que dio crecimiento al territorio, mientras Ivelisse Herrera, tesorera de la División Interamericana, y el pastor Elie Henry (derecha), lo observan. [Fotografía: Libna Stevens/DIA] “Al conmemorar ‘Misión 150’, miro a Interamérica y veo que es un paralelo y que muestra de qué manera ese acto misionero impactó no solo la obra del adventismo en el mundo sino en todo el territorio de la división”, dijo Johnson. Cinco años después de 1874, John C. N. Loughborough envió una caja de libros a Haití, marcando así la entrada del mensaje adventista allí. Se enviaron misioneros a Panamá, que hicieron crecer la iglesia allí en todos los países de América Central, dijo. En 1887, los colportores George A. King y William Arnold viajaron a la Guyana Británica donde pronto después se estableció una iglesia. Fue la primera Iglesia Adventista organizada en el territorio de la División Interamericana. La distribución de folletos y publicaciones mediante la obra de los colportores continuó contribuyendo al crecimiento de la iglesia en todo el Caribe, México, Colombia, Cuba, Puerto Rico, la República Dominicana, Venezuela, las Antillas Francesas, y aún más allá, informó Johnson. Líderes de todo el territorio de la División Interamericana escuchan el informe del tesorero de la División Interamericana, en el primer día de las reuniones de la junta directiva del territorio el pasado 6 de mayo de 2024. [Fotografía: Libna Stevens/DIA] Contra ese trasfondo de pioneros impulsados por la misión, el pastor Johnson alentó a los miembros de la junta directiva a que se sumen al lema “Recapturar el espíritu de la misión”, estableciendo el tono a través de sus respectivos territorios para analizar la herencia del pasado y reencender ese mismo espíritu. “Nuestra división nació como resultado de la misión, y como resultado, le ha seguido un crecimiento significativo”, añadió. Un análisis del crecimiento de la iglesia “Las estadísticas cuentan una historia de lo que hemos logrado y de lo que necesitamos hacer para avanzar”, dijo Johnson. Al fin de 2023, la feligresía total era de 3.705.040, con un total de 24.682 iglesias y grupos esparcidos en 156 campos locales, en 24 uniones. Para el 30 de abril de 2024, hay uan feligresía de 3.716.700, y que sigue en aumento, expresó. El secretario asociado de la Asociación General, el pastor Gerson Santos (segundo desde la izquierda) felicita al pastor Teófilo Silvestre, presidente de la Unión Dominicana, por completar, mientras que los administradores Luis Daniel Polanco, secretario de la unión, y Winston Hiciano, el tesorero (derecha), observan. [Fotografía: Libna Stevens/DIA] En 2023 se establecieron 421 congregaciones nuevas, lo que representa un promedio de 35 congregaciones por mes. El año pasado también se formaron cincuenta y seis grupos. Al frente del número de miembros se encuentra la Unión Haitiana con más de 502 mil miembros, seguida por la Unión Jamaiquina, con más de 342 mil, y la Unión Dominicana, con más de 324 mil. Las uniones con el mayor número de iglesias y grupos son la Unión Mexicana de Chiapas con 3840, entonces la Unión Mexicana Interoceánica con 3464, y la Unión Colombiana del Norte, con 1689. Las cifras muestran que, en promedio, un pastor tiene 1145 miembros y dirige aproximadamente 7,6 iglesias en la División Interamericana. Para 2023, las cifras compiladas muestran que hay un adventista del séptimo día por cada 81 personas en el territorio. En 2023 se produjeron 137.689 bautismos, y sumándole exmiembros, profesiones de fe, cartas recibidas y hechos los ajustes correspondientes, se añadieron un total de 191.905 miembros, dijo Johnson. En comparación, el total de la reducción de 166.803 miembros incluyeron los que se fueron, fallecieron, están desaparecidos, y las cartas de traslado otorgadas y los ajustes que muestran los libros de la iglesia. Othman González, de la División Interamericana, muestra a los miembros de la junta de qué manera el Servicio de Gestión de la Iglesia Adventista puede identificar áreas dentro de sus regiones para el establecimiento de iglesias. [Fotografía: Libna Stevens/DIA] “Estamos viendo como fortalecer la misión como equipo [en la secretaría], comprometidos a cambiar la imagen paso a paso, unión por unión, cambiando a una más positiva por medio de capacitaciones, de manera de mantener con exactitud los registros de miembros”, dijo Johnson. Herramienta para el establecimiento de iglesias El Servicio de Gestión de la Iglesia Adventista (ACMS), donde se registra a los miembros, no solo implica mantener los registros de los miembros activos sino también usarlo como una herramienta para el establecimiento de

Todos los asientos están ocupados para la hora en que comienza la Escuela Sabática en la recién remodelada iglesia advetista de Hagen Park en Monte Hagen, Tierras Altas Occidentales, Papúa Nueva Guinea, el pasado 4 de mayo. [Fotografía: Marcos Paseggi, Adventist Review] De qué manera la iglesia de Hagen Park en Papúa Nueva Guinea está creciendo hacia adentro y hacia afuera. 8 de mayo de 2024 | Papúa Nueva Guinea | Marcos Paseggi, Adventist Review Puede que los miembros de iglesia tengan motivaciones variadas para llegar temprano a la iglesia cada semana, pero para los miembros de la iglesia adventista de Hagen Park en Monte Hagen, Tierras Altas Occidentales, Papúa Nueva Guinea (PNG), la motivación de atestar el templo para las 8 de la mañana cada sábado es simple. “Queremos hallar un lugar donde sentarnos”, dicen. “Y todos saben que si uno desea participar del culto desde adentro, tiene que llegar temprano”. La congregación siempre en crecimiento terminó hace poco un proyecto de remodelación. El 2 de mayo, Ted N. C. Wilson, presidente de la Asociación General; el secretario ministerial de la Asociación General Ramón Canals, y la directora de ministerio a los cónyuges y familias pastorales Aurora Canals, entre otros líderes de iglesia, asistieron a la dedicación del templo remodelado y participaron de partes musicales y oraciones especiales de dedicación. Líderes de la Asociación General, regionales y de la iglesia local posan para una foto grupal durante las ceremonias en la iglesia adventista de Park Hagen el pasado 2 de mayo. [Fotografía: Facebook Pastor Ted Wilson] Wilson, que es uno de miles de oradores que actualmente están conduciendo esfuerzos de evangelización en todo el país, está predicando y alojándose a una hora de viaje de Monte Hagen, en Minj, Jiwaka. Durante su breve visita el pasado 2 de mayo, compartió los alimentos con decenas de oradores locales e internacionales que están dirigiendo reuniones de evangelización en la tercera ciudad más populosa de Papúa Nueva Guinea. Además de la rededicación del templo, los líderes de la iglesia liderados por Wilson inauguraron la Posada Hagen Park junto a la iglesia, que es una iniciativa de Ministerios Adventistas de las Posibilidades. Tan pronto como los últimos detalles de amoblamiento estén completos, el centro abrirá sus puertas para ofrecer servicios a personas que sufren de diversas discapacidades, explicó Richard Jacob, pastor de la iglesia local. El 2 de mayo, la iglesia adventista Hagen Park dedicó su templo remodelado en presencia de líderes de la iglesia y cientos de miembros. [Fotografía: Facebook Pastor Ted Wilson] “En el segundo piso, abriremos un refugio para mujeres y niños que son víctimas de la violencia doméstica”, dijo Jacob. “Esas mujeres y sus niños pequeños podrán alojarse allí en el refugio hasta que encuentren la manera de salir adelante”. Esta iniciativa enfocada en la comunidad puede ser una de las razones por las que la iglesia de Park Hagen sigue creciendo. Puede también ser responsable de la fidelidad de sus miembros. El 4 de mayo, dos días después de la inauguración, solo hay lugar para estar parado en el templo para la hora del comienzo de la Escuela Sabática. Decenas de personas permanecen sentadas afuera, bajo el sol o bajo árboles cercanos, mientras procuran seguir las instancias del programa. La nueva Posada de Hagen Park, que ofrecerá servicios a personas con diversas discapacidades y a mujeres y niños que son víctimas de la violencia doméstica. [Fotografía: Marcos Paseggi, Adventist Review] Adentro, el líder de la Escuela Sabática pregunta a la multitud cuántos están allí por primera vez. Más de una decena de personas levanta la mano. Y el culto recién está comenzando. “Después del programa de apertura, los miembros se dedican a estudiar la lección de Escuela Sabática de la semana”, explica Jacqueline Wari, directora de comunicación de a Unión Misión de Papúa Nueva Guinea. “Y ese es solo el comienzo. Entonces vienen los momentos de adoración y alabanza, y el culto divino Entonces, muchos quedan bajo los árboles a comer lo que trajeron. Y a las 16:00, los que se quedaron participan de otro programa que termina con un culto de despedida del sábado. Ir a la iglesia es una actividad para todo el día aquí”. Traducción de Marcos Paseggi The post Una ayuda para los discapacitados y refugio para las víctimas de la violencia doméstica appeared first on Iglesia Adventista del Séptimo Día – División Interamericana.

La Certificación Platinum Plus reconoce el enfoque del currículum en la salud preventiva. 6 de mayo de 2024 | Hillary Angel, Salud de la Universidad de Loma Linda La Facultad de Medicina de la Universidad de Loma Linda (LLUSM) en Loma Linda, California, Estados Unidos, ha sido reconocida por el Colegio de Medicina de Estilo de Vida de los Estados Unidos (ACLM) como una de las primeras dos escuelas de medicina de ese país en obtener el más alto reconocimiento de una certificación “Platinum Plus”. La designación reconoce a la institución por el nivel significativo de currículum sobre estilo de vida en sus programas de grado. Platinum Plus es el nivel más elevado de certificación que puede recibir una escuela de medicina de parte del ACLM e indica la incorporación de al menos cien horas de contenidos de medicina de estilo de vida basados en evidencias dentro del plan de estudios de cuatro años para todos los estudiantes de medicina. Además de ello, la LLUSM ofrece una concentración de estudios para obtener un Certificado en Medicina de Estilo de Vida para los estudiantes que deseen conocimientos y habilidades avanzadas en la medicina de estilo de vida. La Escuela de Medicina de la Universidad de Loma Linda ha sido reconocida por el Colegio de Medicina de Estilo de Vida de los Estados Unidos como una de las primeras dos escuelas de medicina de ese país en obtener el reconocimiento más elevado de una certificación “Platinum Plus”. [Fotografía: Salud de la Universidad de Loma Linda] Sylvia Cramer y Kelsey Cherepuschak, los codirectores de la concentración en Medicina Preventiva y de Estilo de Vida de la LLUSM, dijeron que están entusiasmadas de aceptar la certificación Platinum Plus de medicina de estilo de vida de parte del ACLM y que se sienten agradecidas en ser una de las primeras dos escuelas de medicina certificadas al más alto nivel, junto con colegas de la Universidad de South Carolina en Greenville. Las codirectoras creen que la creciente oferta de educación en medicina de estilo de vida que los estudiantes reciben no solo beneficiará a los futuros pacientes de los estudiantes, sino que también será beneficioso a la hora de aplicar principios de medicina de estilo de vida en sus propias vidas, creando así médicos integrales más resilientes. El nivel Platinum Plus de los planes de estudio en medicina de estilo de vida en las escuelas de medicina apoya a los graduados para que cumplan con parte de los prerrequisitos y lleguen a alcanzar la certificación en medicina de estilo de vida que ofrece la Junta de Medicina de Estilo de Vida de los Estados Unidos, después de la compleción exitosa de los requisitos restantes durante la capacitación en sus residencias. Además de ello, Salud de la Universidad de Loma Linda, en colaboración con el ACLM, ofrece actualmente el Plan de Estudios de Residencia en Medicina de Estilo de Vida a todo residente o estudiante en proceso de capacitación dentro del sistema de LLUH con un énfasis específico en los programas de residencia en familia, medicina interna, y medicina de estilo de vida. La institución también ofrece el único programa Intensivista de Medicina de Estilo de Vida que hay en el país. “Durante más de cien años, la Facultad de Medicina de la Universidad de Loma Linda ha tenido el legado de continuar el ministerio de enseñanza y sanación de Cristo, por medio de una educación médica orientada hacia la medicina de estilo de vida”, dijo Brenda Rea, Intensivista de Medicina de Estilo de Vida y director del programa en esa área en la LLUSM. “Esta certificación representa la culminación de un esfuerzo renovado de entretejer la medicina de estilo de vida de manera más extensiva a lo largo de nuestro plan de estudio de cuatro años”. La medicina de estilo de vida es un enfoque de la atención de la salud que se enfoca en prevenir, tratar y a menudo revertir enfermedades crónicas por medio de intervenciones de estilo de vida. Los clínicos certificados en medicina de estilo de vida están capacitados para aplicar y tratar cambios en el estilo de vida que estén basados en evidencias, sean integrales y prescriptivos y que, de usarse de manera intensiva, pueden a menudo llevar a revertir esas afecciones. La Universidad de Loma Linda ha sido pionera a la hora de integrar la medicina de estilo de vida a la educación de la salud, la investigación y los hábitos alimentarios, lo que está alineado con su misión de promover plenitud y bienestar. La universidad se encuentra en una de las así llamadas “Zonas Azules” de estilo de vida, y es una institución adventista conocida por su énfasis en la atención integral de la mente, el cuerpo y el espíritu. La versión original de esta noticia fue publicada por el sitio de noticias de Salud de la Universidad de Loma Linda. Traducción de Marcos Paseggi The post Facultad de Medicina de Loma Linda obtiene importantes reconocimientos en medicina del estilo de vida appeared first on Iglesia Adventista del Séptimo Día – División Interamericana.

Representación artística de Elena G. white. [Imagen: James Botha, David Neal y Vanesa Pizzuto] El simposio Elena G. White honra el pasado y abraza el presente al forjar el futuro. 6 de mayo de 2024 | David Neal y Vanesa Pizzuto, tedNEWS El Simposio Elena G. White, “Para entender hoy a Elena G. White y su don profético”, se celebró en el campus de la Escuela de Estudios Superiores de Newbold College, en Bracknell, Reino Unido, del 19 al 21 de abril. Se planificó intencionalmente para que coincidiera con el 50° aniversario del primer Centro de Investigación Elena G. White en Europa. “Este centro es muy especial porque fue el primero fuera de los Estados Unidos, el cual se constituyó el patrón de los otros 19 centros de  investigación que existen actualmente en el mundo”, explicó Audrey Andersson, vicepresidenta de la Asociación General y directora del Patrimonio Elena G. White.    Merlin D. Burt apeló a sus oyentes en el marco del amor de Dios como lo entendió Elena G. White. “Conócelo, créelo y experiméntalo” [Imagen: James Botha, David Neal y Vanesa Pizzuto] ]Establecidos inicialmente antes de la llegada de la Internet, los centros de investigación White proveyeron acceso a documentos, artefactos y libros de importancia crucial. “Actualmente su importancia ha cambiado, al fomentar la investigación adventista y la exploración de nuestra historia”, dijo la directora Andersson. Rory Méndez, director del Centro de Investigación situado en el campus de Newbold College, hizo eco a los conceptos mencionados por la directora Andersson, que describen este centro como una plataforma para la involucración académica, la participación intergeneracional y como medio de facilitación de una mayor comprensión de la jornada recorrida por la Iglesia Adventista. El simposio, patrocinado por la División Transeuropea, atrajo una audiencia diversa de 800 a 1,000 participantes, incluyendo pastores, administradores, maestros y miembros de iglesia del territorio de esta división. Los participantes más jóvenes fueron el grupo de Conquistadores Misión Escocesa, procedentes de Glasgow, quienes asistieron como requerimiento parcial para obtener el honor “Mensajera de Dios”. Como no leer a Elena G. White hoy Al tratar el tema de los desafíos específicos al tratar de entender a Elena G. White hoy, Jan Barna, principal profesor de teología bíblica sistemática y jefe de investigación en Newbold College, aclaró el hecho de que siendo que Elena G. White escribió en una diferente cultura, época, idioma y cosmovisión a lo que corresponde a nuestra experiencia actual, hay la necesidad de “interpretación” de lo que está escrito, a fin de que no entendamos erróneamente la intención de lo que la autora deseaba dar a conocer en sus obras. Siendo que “la brecha histórica y cultural es de aproximadamente de 100 a170 años”, explicó el director Barna “y dada la forma como la humanidad ha cambiado solamente en los últimos 50 años de mi vida, es realmente una gran brecha. Y esto es solamente en términos del nivel del horizonte histórico cultural”. Su argumento es que debemos “proceder cuidadosamente” al tratar de interpretar lo que Elena G. White tiene para decir. El argumento de Jan Barna es que para tener una comprensión inteligente de lo que ha dicho Elena G. White, se requiere de interpretación. [Imagen: James Botha, David Neal y Vanesa Pizzuto]   [/caption]Mientras que algunos podrían malinterpretar la necesidad de interpretación, como un móvil suspicaz, el director Barna sugirió exactamente lo opuesto. “Como parte del reconocimiento hermenéutico, el autor del texto debe ser reconocido con máximo respeto a través de una genuina voluntad de explorar, en este caso, la experiencia de la vida, el contexto de la misma, el sistema de creencias, cosmovisión y lenguaje de Elena G. White, incluyendo el tomar en serio las premisas fundacionales con las que afirma redactar sus escritos”. Su apelación: “Intenta escuchar la voz profética de la autora y su texto y hazlo en términos de Elena White misma, no en términos del lector”. Una profetisa Kevin Burton, director del Centro de Investigación Adventista en la Universidad Andrews, en Berrien Springs, Míchigan, hizo una presentación titulada: “Elena G. White: Fuente Literaria y Género”. En lo que llegó a ser una de las presentaciones del simposio qué más invitaran a la reflexión, el director Burton exploró el tema del papel desempeñado por Elena G. White como mujer profetisa y cómo los prejuicios de género o sexistas han influido en las perspectivas, tanto de críticos como apologistas, respecto a su obra. Señaló el director Burton: “Un denominador común en ambos campos es su percepción del cuerpo femenino de Elena G. White como problemático”. Y continuó discutiendo cómo los apologistas con frecuencia interpretaron erróneamente su fragilidad como evidencia de sus habilidades proféticas, mientras que los críticos tendieron a atribuir sus visiones a varias enfermedades, tales como histeria y trastorno histriónico de la personalidad (HPD), utilizando diagnosis retrospectivas no confiables. “Cada aspecto de la vida de Elena G. White, estaba mediado por su condición femenina”, dijo el director Burton, incitando a la audiencia a considerar lo que supondría abordar su obra con honor y respeto por su cuerpo femenino. Audrey Andersson (al centro, primera fila), presidenta de la Junta del Patrimonio Elena G. White,  acompañada de presentadores invitados y dirigentes del territorio de la División Transeuropea. [Imagen: James Botha, David Neal y Vanesa Pizzuto] El director Burton concluyó su presentación derribando el mito de que Elena G. White era “la última opción de Dios” y que solamente fue seleccionada cuando dos hombres se rehusaron a responder al llamado. “Todo esto es un entero mito”, argumentó el director Burton. “William Ellis Foy no se rehusó a dar a conocer sus visiones, sino que las publicó y las dio a conocer, continuando en su labor como ministro durante toda su vida”. Y respecto a Hazen Foss, el director Burton señaló que hay muy limitada información acerca de él. La versión que sugiere que él se rehusó a aceptar el llamado procede de una carta escrita por Elena G. White en la que  discute este asunto. Sin embargo, “ella nunca afirma que

Han surgido interrogantes respecto de las potenciales ramificaciones para la educación religiosa. 6 de mayo de 2024 | Australia | Tracey Bridcutt, Adventist Record, y Adventist Review Un representante de la Iglesia Adventista del Séptimo Día se encuentra entre los líderes que han expresado “profunda preocupación” al gobierno de Australia respecto de las potenciales ramificaciones sobre las instituciones educativas de un proyecto de ley. Cuarenta líderes religiosos, entre los que se encuentra Kojo Akomeah, director asociado de Asuntos Públicos y Libertad Religiosa de la Iglesia Adventista en Australia, firmaron hace poco una carta en la que se refieren a las supuestas negociaciones del gobierno con el partido The Greens para implementar recomendaciones de la Comisión de Reforma de la Ley de Australia (ALRC) y sancionar una ley de discriminación religiosa. Michael Worker y otros líderes religiosos se reunieron con los senadores Cash y Henderson (primera fila, al centro). [Photo: Adventist Record] “Aunque el gobierno ha tenido acceso al informe de la ALRC desde el año pasado, este solo hace poco ha sido puesto a disposición de los más afectados por sus recomendaciones, en particular las instituciones religiosas”, expresa la carta. “Solo unos pocos selectos han visto los dos proyectos de la legislación, lo que significa que las personas de fe religiosa no han tenido la oportunidad de ofrecer aportes detallados al gobierno o a la Oposición. “Consideramos que la reticencia de la Oposición de ofrecer apoyo a la propuesta legislativa en pro de la libertad religiosa que —hasta el momento— no ha sido vista o evaluada por las comunidades religiosas es razonable y prudente, en lugar de una indicación de que no se pueda lograr un enfoque bipartidario que cuente con el apoyo de las comunidades religiosas”. En la carta, los líderes religiosos expresaron sus reservas sobre cualquier potencial colaboración con The Greens, citando preocupaciones respecto de las políticas del partido. Entretanto, Michael Worker, secretario general de la Unión Asociación Australia, fue uno de los líderes religiosos que se reunió en abril con la senadora Sarah Henderson y la senadora Michaelia Cash para analizar los cambios de parte del gobierno a la Ley de Discriminación Sexual y el propuesto proyecto de ley sobre discriminación religiosa. “El principio guiador de la Coalición es que cualquier paquete legislativo que presente el gobierno tiene que contribuir a que las personas de fe religiosa, incluidas las escuelas religiosas, avancen, no retrocedan”, escribió Cash en una publicación de Facebook después de la reunión. El primer ministro Anthony Albanese ha expresado desde entonces que las protecciones a la libertad religiosa para los grupos religiosos “no involucionarán mientras yo sea Primer Ministro de Australia”, un compromiso que los líderes religiosos celebran. Según la ALRC, la implementación de los reglamentos del gobierno de conformidad con las reformas recomendadas por la organización “reducirá sustancialmente las circunstancias en que la ley permitiría que se exista discriminación de parte de las instituciones educativas religiosas de sus estudiantes y personal”. También “maximizará el goce de los derechos humanos, y gestionará de manera apropiada la intersección de derechos”, “garantizando que toda restricción de derechos sea justificable bajo la ley internacional”, y “hará que las leyes nacionales sean más consecuentes con las leyes estatales y territoriales, y con las leyes de jurisdicciones comparables en el extranjero”. Es algo que, de implementarse así como se lo propone, enfatizaron los líderes religiosos, podría tener ramificaciones negativas para las instituciones educativas religiosas de Australia. La versión original de esta noticia fue publicada por Adventist Record. Traducción de Marcos Paseggi The post Líderes religiosos expresan preocupación por el proyecto de ley sobre discriminación en Australia appeared first on Iglesia Adventista del Séptimo Día – División Interamericana.

El lugar se ha convertido en un eje central de aquellos que buscan alimento físico y espiritual. 4 de mayo de 2024 |Kanchanaburi, Tailandia | Reben Huilar, Misión Adventista de Tailandia y División Asia-Pacífico Sur Phee y Mauy, los propietarios del Café y Panadería Pheerapon, en Kanchanaburi, Tailandia, se encuentran en la intersección del éxito culinario y la revelación espiritual. Sus creaciones culinarias no solamente excitan las papilas gustativas de la clientela, sino que han logrado el reconocimiento nacional con una de sus especialidades presentadas en la cadena televisiva principal del país. Esto mostró su posición dentro del paisaje culinario de la ciudad A pesar de no haber crecido dentro de la tradición cristiana, Phee abrazó la fe cristiana antes de conocer a Mauy, quien sigue siendo la única persona cristiana en su familia. Juntos dieron inicio a su jornada empresarial desde muy humildes comienzos, dedicando incansables esfuerzos a su pequeño negocio. Esta acogedora panadería en Tailandia ofrece una mezcla perfecta de deliciosos bocadillos y alimento espiritual, preparados por los afectuosos propietarios, quienes reciben con beneplácito a cualquier persona deseosa de estudiar la Palabra de Dios. [Imagen cortesía de Menel Huilar] Un encuentro con un pastor y su esposa, adventistas del séptimo día, marcó un punto de inflexión en la vida de ambos. Agradecidos por esta reunión providencial, se abrieron a la oportunidad de explorar las enseñanzas de Jesús que encendieron un nuevo sentido de propósito para su vida y un despertar espiritual en su negocio de panadería. Esta reunión despertó la curiosidad y pavimentó el camino para más oportunidades de estudio de la Biblia. Al profundizar más Phee y  Mauy en el aprendizaje de la fe adventista y la Biblia, abrieron voluntariamente su negocio a otras personas interesadas en el estudio de las Escrituras y en descubrir las verdades que encierra la Biblia. “La Palabra de Dios tiene el poder de transformar vidas y de guiarnos en nuestra jornada de la vida”, dijo Phee. “Creemos que Dios nos confió este lugar para que compartiésemos sus bendiciones en esta comunidad”, añadió. “Cuando le permitimos a la Palabra de Dios entrar profundamente en nuestra vida, nos guía a una positiva transformación. Al irse manifestando gradualmente la Biblia en nuestras acciones, esto contribuye a una mejor comunidad”. Actualmente el negocio de panadería y pastelería de Phee y Mauy, funciona como algo más que un destino culinario; se ha convertido en un centro de estudio bíblico y camaradería, Recibe a personas de diversos trasfondos que se reúnen en busca de orientación espiritual y que ven este establecimiento como un lugar de inclusividad y amor. “Estamos muy agradecidos a Dios por este establecimiento que se ha convertido en un lugar en donde la gente se reúne a adorarlo”, dijo Muay. “Independientemente de su trasfondo, sus creencias o religión, cada uno es bienvenido aquí simplemente para convivir unos con otros y adorar”. El compromiso de su fe, juntamente con su inalterable dedicación, han visto cómo ha florecido su negocio a través de los años. Desde una operación a menor escala, han expandido sus panaderías y cafés, aventurándose incluso en el plano de las plataformas en línea para ampliar su alcance misionero. En esta transformadora jornada, ambos humildemente solicitan oraciones que los ayuden en su continuo crecimiento espiritual y significativas conexiones con su comunidad. Sus reuniones de grupo de atención a los demás proveen un espacio para que se formen relaciones enriquecedoras, basadas en la compasión y comprensión, lo cual es propicio a un ambiente acogedor en donde las enseñanzas del amor de Cristo encuentran eco en todos los que entran ahí. Phee y Mauy están elaborando más que simplemente panes; ellos son parte de la iniciativa de forjar un lugar para la comunidad en donde el cristianismo no es la fe prevaleciente. El ferviente motivo de su oración es extender un mensaje de esperanza a todos, a la vez que una invitación abierta a compartir mutuamente en sencilla conversación, dentro del reconfortante aroma de su cesta de pan. La versión original de esta noticia se publicó en el sitio de noticias de la División Asia-Pacífico Sur. Traducción – Gloria A. Castrejón The post Panadería en Tailandia abre sus puertas a la adoración comunitaria appeared first on Iglesia Adventista del Séptimo Día – División Interamericana.

El pastor Busi Khumalo, director de ministerio juvenil de la Asociación General, habla con Malkia Robinson, una de las jóvenes que asistió al segmento de interacción con los jóvenes dirigido por el equipo misionero de la Asociación General en la Iglesia Adventista Central el pasado 11 de abril de 2024 en la isla de Santa Cruz, Islas Vírgenes de los Estados Unidos. [Fotografía: Curtis Henry] Los líderes aconsejan a los jóvenes que usen las nuevas herramientas éticamente y sigan anclados en la fe. 2 de mayo de 2024 | Christiansted, Santa Cruz, Islas Vírgenes de los Estados Unidos | Unión del Caribe y Noticias de la División Interamericana Los líderes de la Iglesia Adventista del Séptimo Día a menudo han afirmado que la participación de los jóvenes es fundamental para el futuro de la iglesia y su misión. Por eso, cuando el departamento de tesorería de la Asociación General planificó su viaje misionero de abril de 2024 a la isla Santa Cruz, en las Islas Vírgenes de los Estados Unidos, interactuar con los miembros jóvenes pareció ser el curso de acción más natural. El 11 de abril de 2024, en un encuentro de dos horas promocionado como un “Evento social de inteligencia artificial y helados”, varios líderes de la iglesia interactuaron con más de cincuenta participantes en el piso superior del centro comunitario de la Iglesia Adventista Central. ¿Su objetivo? Crear un espacio donde la tecnología y la fe se entrecrucen en un mismo ámbito, expresaron. La capacitación enfatizó la necesidad de aprovechar las herramientas de la era digital sin dejar de estar anclado en una fe basada en la Biblia. Jóvenes de la Escuela Adventista de la isla Santa Cruz escuchan durante la presentación del seminario sobre inteligencia artificial. [Fotografía: Curtis Henry] Richard Stephenson, gerente de información y tesorero asociado de la Asociación General, condujo el programa. “Ahora, en línea, hay tantas fuentes de verdad que compiten entre sí, pero cuando profundizamos un poco, vemos que no tienen fundamento”, les dijo Stephenson a los participantes. “Lo que queremos hacer con todos los avances de la IA es producir cada vez más información que lleve a las personas a las Escrituras”. La combinación de jóvenes con tecnología El pastor Busi Khumalo, director de ministerios jóvenes de la Asociación General, expresó su satisfacción con la iniciativa. “Cuando analizamos la historia de la iglesia, no podemos hacer otra cosa que admirarnos de la manera en que Dios está dispuesto a usar a los jóvenes para contribuir al progreso de su iglesia”, dijo Khumalo. “Los jóvenes están en la tecnología. Ese es su espacio. Están fascinados por los dispositivos, los medios de comunicación, los medios sociales y la inteligencia artificial, que es la dirección en la que se está moviendo el mundo. No deberíamos ser hallados en falta a la hora de avanzar con los tiempos”, expresó. Richard Stephenson, gerente de información y tesorero asociado de la Asociación General, conduce el segmento de interacción con los jóvenes. [Fotografía: Curtis Henry] Stephenson se mostró de acuerdo. “Es un buen momento, un momento muy necesario y urgente para todos nuestros jóvenes. Los medios digitales nos han reunido con la única misión de establecer una red de comunicación”, expresó. También señaló que todo el mundo ya ha decidido qué hacer con la tecnología digital. “Las personas están buscando información, y deberíamos analizar bien el tema y brindar respuestas verdaderas”, dijo Stephenson. “Los sitios web, los automóviles, los teléfonos celulares y aun nuestros refrigeradores están aprendiendo los patrones de la vida humana simplemente por medio de la memoria y el lenguaje de programación. Hemos pasado por cuatro revoluciones industriales, y cada una de ellas ha corrido aún más las fronteras de la innovación y la convenciencia”. Todos esos avances podrían funcionar para beneficiar a la iglesia, enfatizó. Un joven habla con un integrante del equipo de tesorería de la Asociación General durante el segmento de interacción con los jóvenes. [Fotografía: Curtis Henry] La fuente de la verdad A pesar de todos los progresos, Stephenson advirtió que gran parte de lo que vemos y escuchamos es falso. “¿Cómo hablar de lo que es verdadero?”, preguntó. Por un lado, recordó a su audiencia, la inteligencia artificial no es nuestra fuente de verdad. “Por el contrario, la Palabra de Dios es la verdad, y tenemos que dedicar tiempo a las Escrituras”. Stephenson explicó que por más avanzada que es la inteligencia artificial, no podemos permitir que esta sea el fundamento de la verdad. “Hay un riesgo inherente en la tecnología de IA como es el caso de ChatGPT, y los expertos recién están comenzando a comprender algunas de sus implicaciones”, expresó. “Pero la inteligencia artificial puede ser una herramienta poderosa si se la usa correctamente”. Khumalo destacó la importancia de la presentación de Stephenson. “Es poderosa, porque a veces no sabemos dónde comenzar”, explicó. “La inteligencia artificial generativa puede darnos lo suficiente para comenzar y ayudarnos a ahorrar tiempo, organizando los datos que de otra manera llevaría días y semanas procesar. Pero seamos auténticos”. Voluntarios del equipo misionero sirven vasos de helado a todos los participantes del programa de interacción con los jóvenes, el pasado 11 de abril de 2024. [Fotografía: Curtis Henry] Sabrina DeSouza, tesorera asociada de la Asociación General, se mostró de acuerdo. “Este es el comienzo de una nueva era, y tenemos que enseñar a nuestros jóvenes cómo usar la inteligencia artificial de manera responsable”, expresó. “Los jóvenes están usando la inteligencia artificial para cometer plagio y llevar a cabo toda clase de actividades ilegales. Nosotros queremos usar la inteligencia artificial de manera responsable”. Demostraciones prácticas Stephenson dedicó una cantidad considerable de tiempo durante su presentación para mostrar a los presentes diferentes herramientas de IA que pueden ser usadas para generar canciones, incluyendo los contenidos que quieran escuchar y lo quieran hacer. Demostró de qué manera la inteligencia artificial puede ayudar a modular las configuraciones, para que lo que se genere y comparta concuerde con sus creencias religiosas y pueda ser utilizado para el progreso de