Jonathan Contero analiza tres tipos de iglesias y sus implicaciones. 13 de abril de 2026 | Silver Spring, Maryland, Estados Unidos | Marcos Paseggi, Adventist Review La manera en la que implementamos la iglesia puede impulsar o poner en peligro nuestros esfuerzos misioneros, dijo Jonathan Contero, director asociado del Centro para la Misión Secular y Postcristiana de la Asociación General, durante el Congreso Internacional Misionero “I Will Go” en el Colegio Adventista de Sagunto en Sagunto, Valencia, España, el 21 de marzo. Contero y su familia prestan servicio como misioneros en una comunidad secular de Ginebra, Suiza. Durante un taller, habló sobre tres modelos de congregaciones locales y cómo estos pueden obstaculizar o impulsar la misión. Si bien ningún modelo es completamente perjudicial (ni infalible) para la misión, Contero explicó que algunos modelos son más adecuados para conectarse con la gente. Esto es especialmente cierto cuando intentamos conectar con el público secular contemporáneo, a menudo compuesto por personas que ni siquiera conocen o comprenden quién es Dios, afirmó. Durante su taller, que incluyó debates e intercambios en grupos pequeños, Contero compartió brevemente los tres modelos y sus implicaciones para la misión adventista. Un círculo de pertenencia El primer modelo es lo que él denominó “una iglesia claramente delimitada”. Es la iglesia la que crea categorías en las que se puede ubicar a las personas, explicó Contero. Crea un “círculo” que incluye a “todos los que… se visten como yo, se comportan como yo y hablan como yo”, dijo. “Lo que nos diferencia del mundo es una lista de características a las que nos sometemos o aceptamos cuando decidimos formar parte del círculo. Esas características definen quién pertenece al grupo y quién no”. Una línea divisoria clara define quién está dentro y quién está fuera del grupo, explicó Contero: aquellos que son “personas de la iglesia” frente a “personas del mundo”. Al mismo tiempo, el funcionamiento habitual de la iglesia se basa en el comportamiento. Primero evaluamos tu conducta, asegurándonos de que te comportes como nosotros, y entonces perteneces. “Si quieres pertenecer a este tipo de iglesia, primero tienes que comportarte como yo y luego creer como yo antes de que podamos decir que formas parte del grupo”, explicó. Desafíos con las personas no cristianas y seculares Ahora bien, pensemos en un budista en Asia o en un ateo en Europa. ¿Qué probabilidades hay de que asistan a tu iglesia un sábado cualquiera, observen a sus miembros y digan: “Quiero ser como ellos”?, preguntó Contero. “¿Qué probabilidades hay de que digan inmediatamente: ‘Quiero comportarme como ellos y creer como ellos, porque quiero pertenecer a ese grupo’?” En referencia al libro bíblico de los Hechos, Contero sugirió que la iglesia cristiana primitiva también era una iglesia claramente delimitada. Al Congreso Internacional I Will Go en España asistieron principalmente jóvenes para aprender más sobre la labor misionera en un contexto contemporáneo. [Fotografía: Marcos Paseggi, Adventist Review ] “Los gentiles eran mal vistos, porque los primeros judíos conversos creían que todos debían convertirse a su religión antes de ser aceptados en la incipiente comunidad de creyentes”, dijo, citando Hechos 15:5. “Estaban tan preocupados por el pasado —la ley de Moisés, la circuncisión— que veían todo lo que quedaba fuera de ese círculo como una amenaza, no como una oportunidad para la misión”. Añadió: “Cuando pensamos que todo lo que está fuera de ese círculo es peligroso, estamos dando el primer paso para cancelar la misión a la que Dios nos ha llamado”. Cómo se comporta una iglesia delimitada Una iglesia con una estructura claramente definida disuade a sus miembros de relacionarse con personas diferentes, explicó Contero. Como ejemplo, mencionó cuando Pablo reprendió a Pedro por su doble moral (véase Gálatas 2:11-14). “Pedro disfrutaba de la compañía de los cristianos gentiles, pero en cuanto había judíos cerca, solo se relacionaba con ellos, ignorando a los gentiles. ¿Por qué? Porque Pedro creía en una iglesia con una estructura claramente definida”. Contero sugirió que esa actitud es uno de los mayores enemigos de la labor misionera, porque “construye una iglesia que dedica mucho tiempo a afirmar lo que la diferencia de las demás”, olvidando así dedicar tiempo a construir puentes. Al mismo tiempo, explicó, la misión, en una iglesia bien definida, se desarrolla fuera de ella, como un evento. “Salimos, hacemos algo y nos vamos”, ilustró. Según Contero, cuando interactuamos con culturas no cristianas, esta actitud se vuelve problemática porque lo primero que le decimos a una persona es, por ejemplo, “que deje de fumar o beber”, mientras que esa persona está luchando incluso por comprender quién es Dios. “¿Qué pasaría si, como adventistas del séptimo día, no nos definiéramos tanto por una lista de características como por nuestra relación con una Persona?”, preguntó Jonathan Contero a los asistentes a su taller del 21 de marzo. [Fotografía: Marcos Paseggi, Adventist Review ] Una iglesia difusa A diferencia del primer modelo, una iglesia difusa tiene dificultades para determinar quién pertenece a su círculo y quién no, ya que la línea divisoria es difusa. “Este modelo de iglesia se centra en la tolerancia como su valor supremo”, compartió Contero. Una iglesia difusa suele ser una reacción a una iglesia claramente delimitada, donde las libertades individuales son el valor supremo. “Es un modelo con el que una sociedad secular puede identificarse, porque cada persona hace lo que quiere o siente en un momento determinado”, afirmó Contero. Dado que los miembros de esta iglesia y la propia identidad de la iglesia no están claramente definidos, tarde o temprano sentirán la necesidad de actuar al margen de ella, lo que disminuirá su participación en el grupo, explicó. “Tal como llegan, se irán”, dijo Contero, “porque aunque hoy se sientan a gusto en este tipo de congregación, mañana podrían cambiar de opinión… Y la falta de estructura acaba provocando el caos”. En resumen, “una iglesia difusa se define principalmente no por lo que es, sino por aquello a lo que se opone”, explicó Contero. “Y a la larga, uno no puede definirse

Abner De Los Santos, presidente de la División Interamericana, y los administradores oran en el cierre de los consejos consultivos de los departamentos con los líderes de la División Interamericana y la Asociación General el 1 de abril de 2026, en Miami, Florida. [Fotografía: Libna Stevens/DIA] Oración de consagración marca el cierre de los consejos consultivos que destacan la unidad, la participación juvenil y tres grandes iniciativas de evangelización 9 de abril de 2026 | Miami, Florida, Estados Unidos | Libna Stevens, Noticias de la División Interamericana Los líderes adventistas del séptimo día en la División Interamericana concluyeron sus consejos consultivos anuales de los departamentos con una oración de consagración, comprometiéndose con la misión y el servicio como representantes activos de un movimiento que busca encender la iglesia en todo el territorio. Las reuniones de tres días, celebradas del 30 de marzo al 1 de abril en Miami, Florida, Estados Unidos, reunieron a cientos de jefes de departamentos de las uniones y de la división para revisar iniciativas, alinear los esfuerzos ministeriales y fortalecer la colaboración en apoyo de las prioridades estratégicas de la División Interamericana para 2026-2030. El pastor Álvaro Niño, subsecretario y director de ministerio de la familia, sonríe junto a otros líderes de los departamentos de la División Interamericana al cierre de los consejos consultivos de tres días en Miami, Florida. [Fotografía: Libna Stevens/DIA] El pastor Abner De Los Santos, presidente de la División Interamericana, destacó el tono espiritual presente en las reuniones, señalando los mensajes devocionales interconectados presentados a lo largo del evento. “Hemos escuchado mensajes inspiradores que estuvieron profundamente conectados”, dijo, haciendo referencia a los desafíos devocionales compartidos por Erton Köhler, presidente de la Asociación General; Ivelisse Herrera, tesorera de la División Interamericana, y Pierre Caporal, secretario ejecutivo de la División Interamericana. Señaló que los mensajes llamaron a los líderes a vivir la misión basados en las Escrituras, a orar por más obreros comprometidos con el servicio y a vivir no solo para la misión sino para el Dios de la misión. “No solo avanzamos en la misma dirección: estamos en sinergia, unidos por la gracia de Dios y comprometidos con cumplir la misión”, dijo De Los Santos. Abner De Los Santos habla con los líderes de los departamentos durante los consejos consultivos en Miami, Florida, destacando la unidad y la misión compartida mientras se preparan para implementar iniciativas clave en todo el territorio. [Fotografía: Libna Stevens/DIA] El pastor De los Santos enfatizó que la misión sigue siendo central para la identidad de la iglesia. “Sin misión, no tenemos razón de existir”, añadió, al tiempo que instó a los líderes a que permanezcan arraigados en la Biblia, conectados a Cristo y unidos en el servicio. Visión estratégica basada en la misión De Los Santos expuso el plan estratégico de la División Interamericana, que se basa en cuatro pilares clave: Comunión con Dios, Identidad en Cristo, Unidad en el Espíritu y Misión para Todos. Usando la analogía de un árbol, explicó que la iglesia tiene que permanecer arraigada en las Escrituras, conectada a Cristo como su fuente de vida, unida en un ministerio colaborativo y centrada en dar fruto por medio de la misión. También recordó a los líderes que la misión tiene que ser vivida con compasión y amor, en especial en un mundo marcado por desafíos crecientes. Orlando Ramírez, presidente y director de comunicación de la Unión Venezolana Occidental, aparece sentado con su equipo directivo de la unión durante la sesión de clausura de los consejos consultivos de los departamentos en Miami, Florida. [Fotografía: Libna Stevens/DIA] “La misión se vive con amor”, dijo, advirtiendo que aunque “el amor de muchos puede enfriarse”, no tiene por qué enfriarse en aquellos que están comprometidos con Cristo y su misión. La División Interamericana presentó tres iniciativas principales como motores clave de la misión en todo el territorio de la División Interamericana durante el presente quinquenio: OneVoice27 La iniciativa OneVoice27 pide que cada miembro de iglesia proclame el evangelio utilizando las herramientas de comunicación disponibles. “Todos pueden participar”, dijo Abel Márquez, director de comunicación de la División Interamericana, subrayando que los miembros pueden participar mediante las plataformas digitales, la divulgación personal, la distribución de materiales impresos o la oración. Abel Márquez, director de comunicación, habla sobre la iniciativa global OneVoice27 durante la sesión de clausura de los consejos consultivos de los departamentos, antes de las presentaciones de Roberto Herrera (derecha), director de mayordomía, hablara sobre “Cada iglesia una iglesia”, y Josney Rodríguez (izquierda), secretario de la asociación ministerial, sobre Impacto 2028, mientras que Abner De Los Santos (segundo a la izquierda), presidente de la División Interamericana, observa. [Fotografía: Libna Stevens/DIA] La iniciativa ampliará la formación a todos los departamentos, para incluir a las mujeres, los jóvenes y los niños, fomentando así la plena participación mientras la iglesia se prepara para un énfasis unido en la evangelización. Que cada iglesia establezca una nueva iglesia La iniciativa “Cada iglesia una iglesia” busca fortalecer y multiplicar las congregaciones en toda la división. “Seguimos creyendo que la obra de Dios avanza cada vez que se establece una nueva congregación”, dijo el pastor Roberto Herrera, director de mayordomía de la División Interamericana. La iniciativa insta a que cada iglesia crezca y regenere una nueva congregación en un plazo de cinco años, con un plan estructurado que conduzca a nuevos establecimientos de iglesias en todo el territorio para 2030. El pastor David Uribe, director de capellanía, salud y ministerio juvenil de la Unión Dominicana, escucha durante la sesión de clausura de los consejos consultivos el pasado 1 de abril de 2026 en Miami, Florida. [Fotografía: Libna Stevens/DIA] Impacto 2028 Impacto 2028 es una iniciativa de evangelización a gran escala diseñada para movilizar a toda la división. El objetivo es establecer más de 100 mil lugares de predicación en 42 países, llegando a millones con el mensaje del evangelio, explicó el pastor Josney Rodríguez, secretario de la asociación ministerial de la División Interamericana. “Esto es algo sin precedentes”, afirmó, señalando que las campañas de

Perla Salas, de 12 años, habla durante su serie de evangelización “Vive sin temor” en la iglesia adventista de Nueva Esperanza en Villa Isabela, Puerto Plata, República Dominicana, del 14 al 21 de marzo de 2026. [Fotografía: cortesía de la Unión Dominicana] Iniciativa de dos años prepara a niños y adolescentes para la evangelización en toda la isla. 9 de abril de 2026 | Santo Domingo, República Dominicana | Libna Stevens, Noticias de la División Interamericana Perla Suribell Salas, de 12 años, nunca imaginó que se presentaría ante un grupo de niños, adolescentes y adultos para compartir mensajes bíblicos, pero en marzo hizo precisamente eso, liderando una campaña de evangelización en grupos pequeños que resultó en 12 bautismos. “Me gusta ver de qué manera Dios me usa para bendecir a los demás”, dijo Perla simplemente. La campaña de una semana, titulada “Vive sin temor”, fue celebrada del 14 al 21 de marzo en su iglesia natal, Nueva Esperanza, en Villa Isabela, Puerto Plata. La iniciativa reunió a participantes de todas las edades, con especial énfasis en niños y adolescentes que previamente habían recibido estudios bíblicos. Perla Salas y parte del grupo que fue bautizado al final de la serie de evangelización que dirigió hace poco. [Fotografía: Asociación Dominicana del Norte] Apoyada por su madre, Elibel Reynoso, su padre, el pastor Richard Soto y miembros de su congregación local, Perla fue la oradora principal durante las reuniones. Al final de la campaña, diez niños y dos adultos comprometieron sus vidas con Cristo por medio del bautismo. Su logro fue reconocido posteriormente durante una celebración especial organizada por la Asociación Dominicana del Norte, donde líderes de iglesia, pastores de distrito e invitados, incluidos representantes de la Asociación General e instituciones de toda la División Interamericana, se reunieron para conmemorar el impacto de la iniciativa de evangelización. La historia de Perla se destacó como una de un movimiento más amplio que se ha estado gestando en toda la Unión Dominicana. Una iniciativa de evangelización a nivel territorial La campaña formó parte de un énfasis en la evangelización a nivel de la unión que movilizó a todos los campos locales de la Unión Dominicana. Cada año, la unión selecciona un territorio a quien brindar apoyo específico, y en 2026, la Asociación Dominicana del Norte sirvió como epicentro de la evangelización. Póster anunciando a Perla Salas como oradora invitada en el Centro Comunal del Proyecto Ama el 8 de febrero de 2026. [Fotografía: Asociación Dominicana del Norte] La iniciativa siguió a cuarenta días de oración y preparación espiritual, seguidos de reuniones en grupos pequeños y 63 grandes campañas públicas en todo el territorio. Como resultado, se registraron 1020 bautismos y se contactó a más de 900 mil personas a través de la divulgación en redes sociales. El presidente de la División Interamericana, el pastor Abner De Los Santos, se unió al acto de clausura como orador principal durante una gran reunión celebrada del 20 al 21 de marzo, donde destacó la creciente implicación de niños y jóvenes en la evangelización en todo el territorio. Señalando la experiencia de Perla, enfatizó que Dios está llamando y utilizando a las generaciones más jóvenes en la misión. “Dios quiere usar a los jóvenes y niños como ella”, dijo, señalando que lo que importa es la voluntad, no la edad. Mientras oraba en el escenario de Perla, añadió que cuando los jóvenes dan un paso al frente, el trabajo avanza, afirmando que Dios puede usar a cualquier niño o joven comprometido con el servicio. Perla Suribell Salas (centro) con miembros nuevos y actuales de la iglesia adventista de Nueva Esperanza tras la campaña de evangelización en marzo de 2026. [Fotografía: cortesía de la Unión Dominicana] Capacitación de una nueva generación para la misión Perla completó la Escuela de Formación de Evangelización desarrollada por el departamento del ministerio infantil y del adolescente de la Unión Dominicana. “El programa busca preparar a niños y adolescentes para que participen activamente en la evangelización pública”, dijo Kenia Almánzar, directora del ministerio infantil y del adolescente de la unión. “No solo les estamos enseñando, sino que los estamos preparando para liderar”. El programa, lanzado en 2024 como parte del plan quinquenal Misión Nehemías: I Will Go, fue desarrollado en colaboración con la Universidad Adventista Dominicana y ofrece formación en predicación, estudios bíblicos, liderazgo en grupos pequeños y desarrollo espiritual. La primera cohorte incluyó a 26 niños en 2024, de los cuales 23 completaron su segundo año de formación en 2025. Kenia Almánzar (derecha), directora del ministerio infantil y del adolescente de la Unión Dominicana, se toma una selfie con Perla Salas durante un programa de celebración en la Asociación Dominicana del Norte el pasado 21 de marzo de 2026. [Fotografía: Kenia Almánzar] La participación es selectiva, dado que las asociaciones identifican los candidatos en función de sus dones y compromiso. “Estamos formando niños con potencial y compromiso con la misión”, dijo Almánzar. El programa de dos años incluye sesiones residenciales anuales de una semana en la universidad, apoyadas por líderes ministeriales, instructores, pastores y, en algunos casos, padres. De la capacitación al impacto Aunque solo Perla participó como oradora en la campaña reciente, su experiencia demuestra la eficacia del modelo. Su trayectoria ha sido progresiva, comenzando con la participación en programas de Aventureros y actividades de la iglesia local, y ampliándose mediante la formación formal en áreas como los estudios bíblicos, la predicación y el liderazgo de grupos pequeños, dijo Almánzar. Perla Suribell Salas (al centro) acompaña a los administradores y líderes de la iglesia durante un reconocimiento especial tras su campaña de evangelización en Puerto Plata, República Dominicana, donde lideró a 12 personas al bautismo. [Fotografía: cortesía de la Unión Dominicana] “La historia de Perla es muy especial”, señaló Almánzar. “Ella fue dedicada al Señor desde su nacimiento y hoy se ha convertido en evangelista”. Para Perla, la experiencia ha fortalecido su vida espiritual y profundizado su relación con Dios. “Me ha ayudado a acercarme más a Dios”, dijo. Una visión más

Yaily Valdés ayuda a traducir la Biblia a la lengua de señas en Cuba mientras promueve una mayor divulgación e inclusión. 8 de abril de 2026 | La Habana, Cuba | Libna Stevens, Noticias de la División Interamericana Yaily Valdés nunca esperó que su vida diera un giro completo. Formada como abogada y posteriormente involucrada en la comunicación y el ministerio de medios, actualmente trabaja en la Sociedad Bíblica Cubana, donde ayuda a liderar la traducción de la Biblia a la Lengua de Señas Cubana. “No conocía a ninguna persona sorda. No tenía ninguna conexión con ese mundo”, dijo Valdés. “Y hoy, no puedo imaginarme ni un solo día sin ellos”. Lo que comenzó como un encuentro inesperado se ha convertido en la vocación de su vida. Yaily Valdés hace la seña para la palabra “Dios”, como reflejo de su labor de llevar el mensaje de salvación a la comunidad sorda de Cuba por medio de la traducción de la Biblia en lenguaje de señas. [Fotografía: Libna Stevens/DIA] Un comienzo inesperado El camino de Valdés hacia el ministerio para sordos no comenzó con un plan, sino con una conversación. Mientras visitaba la biblioteca de la Sociedad Bíblica para estudiar, conoció a miembros del equipo de traducción y ofreció orientación legal sobre un proyecto que estaban abordando. “Solo les ayudé como profesional, como alguien que conocía la Biblia”, expresó. Ese momento llevó a algo mayor. Poco después, fue invitada a unirse al equipo. “Al principio me sentí extraña”, admitió. “Vengo de la comunicación, de los medios, pero Dios me trajo aquí”. Lo que comenzó como una experiencia desconocida pronto se convirtió en una vocación, ya que aprendió la lengua de señas y se involucró profundamente en el servicio a la comunidad sorda. Yaily Valdez (al frente, segunda desde la derecha) se une a otros traductores de Bolivia, Cuba y Ecuador, junto con traductores de lenguas indígenas de Colombia y Venezuela, durante una reciente formación en traducción bíblica organizada por las Sociedades Bíblicas Unidas de Colombia. [Fotografía: cortesía de Yaily Valdés] “Ha sido un tiempo de preparación y estudio profundo”, reflexionó, “aprendiendo junto a un grupo que durante muchos años ha estado marginado y a menudo ha pasado desapercibido”. Hoy día, ejerce como asistente y coordinadora general del proyecto de traducción de la Biblia en lengua de señas, una iniciativa a largo plazo que se ha llevado a cabo en Cuba durante más de 14 años. Traducción de la Biblia a un lenguaje visual La obra es compleja y profundamente deliberada, explicó. A diferencia de las traducciones escritas, la Biblia en lengua de señas se produce íntegramente en formato de video. “Estudiamos el texto y luego lo transformamos a señas”, explicó Valdés. “No es solo traducir palabras: es traducir significado”. Dado que muchos sordos de Cuba tienen acceso limitado al español en toda su profundidad, la traducción requiere ampliar conceptos que el público oyente suele dar por sentados. “Para una persona que oye, si digo ‘Jesús vino’, entiende todo: su nacimiento, su vida, su muerte”, dijo. “Pero para el sordo, tengo que explicar cada parte de esa historia”. Yaily Valdez (centro) se une a otros traductores de Venezuela y Bolivia durante una reciente formación en traducción bíblica en Colombia. [Fotografía: cortesía de Yaily Valdés] Cada segmento de video está cuidadosamente elaborado, a menudo con solo unos minutos, para garantizar claridad y comprensión. El Evangelio de Lucas ya está terminado y ha sido compuesto por más de cien segmentos de video que ahora se utilizan en iglesias y se comparten en plataformas digitales. El equipo de traducción, compuesto por dos oyentes y cuatro participantes sordos, trabaja de forma colaborativa para asegurar que el mensaje sea tanto teológicamente preciso como culturalmente significativo. Una misión más allá de la traducción Para Valdez, miembro de la iglesia adventista de Playa en La Habana, el proyecto va más allá del lenguaje: trata sobre el acceso a la salvación. “Mi pasión es llevar la Biblia y su mensaje de salvación a la comunidad sorda de Cuba”, expresó. La necesidad es significativa. De los más de 57 mil sordos de Cuba, solo un pequeño porcentaje se identifica como cristiano. “Necesitan conocer a Jesús”, dijo simplemente. Yaily Valdés (izquierda), asistente de proyecto de la Sociedad Bíblica Cubana, aparece en una foto junto a la Dra. Isela Trujillo (en el centro), una respetada antropóloga y estudiosa de la Biblia, y Disney Ortíz (derecha), intérprete de Lengua de Señas Cubana, durante un evento de formación en traducción. El logotipo detrás de ellos simboliza a Dios por encima de la Lengua de Señas Cubana. [Fotografía: cortesía de Yaily Valdés] Pero el acceso sigue siendo un desafío. Muchas iglesias aún no están equipadas para servir de manera eficaz a los sordos. “¿De qué sirve invitarlos si nadie puede interpretar?” preguntó. Para abordar eso, Valdez ha estado formando activamente a miembros de la iglesia y a futuros pastores, ayudándoles a comprender tanto la necesidad como la oportunidad. “No solo estamos creando conciencia, sino que estamos fomentando la sensibilidad”, explicó. “Lamentablemente, todavía hay un ministerio muy limitado para los sordos dentro de la iglesia”, añadió, señalando los esfuerzos continuos por fomentar y desarrollar el trabajo a nivel local. Convertirse en puente Valdez describe su papel no como traductora, sino como puente. “Me di cuenta de algo que nunca había entendido antes: que cuando la Biblia dice ‘cada nación, tribu y lengua’, también los incluye a ellos”, expresó. Intérpretes de la Sociedad Bíblica Cubana imparten una sesión de formación sobre lengua de señas y cultura de los sordos para miembros de iglesia en la iglesia adventista del Seminario de La Habana, Cuba, ayudando así a formar a nuevos trabajadores para que ofrezcan sus servicios a la comunidad sorda. [Fotografía: cortesía de Yaily Valdés] “Dios les habla. Le oran en lenguaje de señas. Y yo solo soy un puente”. Por medio de su trabajo, colabora estrechamente con miembros sordos del equipo, ayudando en la exégesis bíblica, el contexto histórico y la precisión teológica, asegurándose de que el

El celo sin discernimiento sigue produciendo divisiones. 7 de abril de 2026 | Silver Spring, Maryland, Estados Unidos | Erton C. Köhler, presidente de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, para Adventist Review Uno de los mayores peligros para la iglesia hoy no proviene de la presión externa, sino de la prisa interna. La verdad puede verse herida no solo por el error, sino también por la forma en que se la defiende. En un mundo conectado, los rumores viajan más rápido que los hechos, y las reacciones suelen llegar antes de la comprensión. La intención de compartir información puede sonar noble, incluso espiritual, pero el resultado puede generar una confianza quebrantada, relaciones dañadas y un testimonio debilitado ante el mundo. Las Escrituras enseñan de manera consistente que el motivo por sí solo no es suficiente. La metodología importa. Cuando Jesús fue arrestado en el Getsemaní, Pedro reaccionó de inmediato. “Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la desenvainó, hirió al siervo del Sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha” (Juan 18:10). Su lealtad era sincera, pero su respuesta fue errónea. Jesús detuvo la escalada, sanó la herida y restauró el orden. El amor sin sabiduría sigue hiriendo. El celo sin discernimiento sigue dividiendo. Erton Köhler se dirige a la delegación momentos después de ser elegido presidente de la Iglesia Adventista del Séptimo Día durante el Congreso de la Asociación General de 2025 en St. Louis, Misuri, Estados Unidos, el 4 de julio de 2025. [Fotografía de archivo: Daniel Gallardo/DIA] Una lección similar aparece en Josué 22. Las tribus al oeste del Jordán oyeron que sus hermanos del este habían construido un altar. Su preocupación por la adoración pura era legítima. Querían proteger la fidelidad y evitar la transigencia. Sin embargo, se prepararon para el conflicto sobre la base de un informe, no de hechos verificados. La tensión terminó solo cuando las suposiciones dieron paso a la verdad verificada y a hechos confirmados. El problema nunca fue la devoción a la verdad. El problema fue la prisa sin entendimiento. Ese mismo patrón es visible hoy día. Las plataformas digitales premian la inmediatez, no la precisión. Los clips cortos sustituyen al contexto. Los titulares sustituyen a la investigación. Muchos creyentes sinceros comparten información no verificada, creyendo que están protegiendo a la iglesia. Sin embargo, las Escrituras advierten contra este enfoque: “Al que responde sin haber escuchado, la palabra le es fatuidad y vergüenza” (Prov. 18:13). El discernimiento no es silencio: es un discurso disciplinado guiado por la sabiduría. Elena G. White abordó esta tensión con claridad: “Si bien es importante, por un lado, que se evite la indiferencia al tratar con el pecado, es igualmente importante, por otro lado, que se eviten los juicios duros y las sospechas infundadas”.[*] Esas palabras no justifican ninguna mala conducta. Protegen relaciones de confianza. Preservan la unidad. Protegen la misión de la erosión interna. En todo el mundo, la iglesia ha madurado, ha crecido en discernimiento y ha asumido cada vez más su papel como heraldo fiel de la verdad. La misión avanza de forma más eficaz cuando la integridad guía nuestras acciones. El poder espiritual fluye cuando nuestras vidas, ministerios y servicio se basan en la verdad. Esto genera confianza en nuestras comunidades. La respuesta a la crisis, basada en la coordinación y la compasión, refleja el carácter de Cristo. Las Escrituras nos recuerdan que “la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía” (Sant. 3:17). Por lo tanto, el llamado ante nosotros es claro. Antes de reaccionar, haz una pausa. Antes de compartir, verifica. Habla con la gente, no sobre la gente. Si se requiere acción, que esta refleje el Espíritu de Cristo, no la energía del momento. Es posible defender la verdad y aun así herir el cuerpo. Dios llama a su pueblo a algo mejor. Arraigada en la Biblia y enfocada en la misión, la iglesia avanza no solo por su rapidez, sino por su sabiduría, gracia y fidelidad. Cuando los motivos correctos se unen a los métodos correctos, el testimonio de Cristo sigue siendo creíble, la sanación continúa y la misión avanza con fuerza y unidad. [*] Elena G. White, Patriarcas y profetas (Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1954), p. 556. Traducción de Marcos Paseggi The post Motivos correctos, métodos equivocados appeared first on Iglesia Adventista del Séptimo Día – División Interamericana.

El pastor Pierre Caporal, secretario ejecutivo de la División Interamericana, presenta un mensaje devocional en el que enfatizó la vida misionera, durante los consejos consultivos el 1 de abril de 2026 en Miami, Florida, Estados Unidos. [Fotografía: Libna Stevens/DIA] El secretario ejecutivo destaca la base espiritual como fundamental para un liderazgo eficaz y un impacto misionero 2 de abril de 2026 | Miami, Florida, Estados Unidos | Libna Stevens, Noticias de la División Interamericana “La mejor manera de vivir la misión es vivir para el Dios de la misión”, dijo el pastor Pierre Caporal, secretario ejecutivo de la División Interamericana (IAD), al llamar a los líderes de la iglesia a un enfoque espiritual más profundo, durante el culto matutino del 1 de abril de 2026, como parte de los consejos consultivos quinquenales en Miami, Florida. Cientos de líderes de los departamentos se reunieron para el tercer día de reuniones que tuvieron por objetivo fortalecer la colaboración y alinear las estrategias misioneras para los próximos cinco años. El mensaje de Caporal desvió la atención de la planificación y la implementación hacia la manera de vivir la misión en la vida diaria. Cientos de líderes de los departamentos de la iglesia en toda la División Interamericana siguen el mensaje devocional durante el tercer día de los consejos consultivos. [Fotografía: Libna Stevens/DIA] Comenzando con Mateo 24, Caporal reflexionó sobre la realidad del contexto global actual, trazando paralelismos entre la profecía bíblica y los acontecimientos actuales. “Vivimos en tiempos de guerra”, dijo. “Un mundo con poder de destrucción masiva; un mundo donde la gente llora y suplica por un cambio”. Describió un mundo marcado por el conflicto, la inestabilidad y la incertidumbre, señalando que actualmente se están produciendo más de cincuenta conflictos activos en todo el mundo. “El mundo vive en la desesperación”, dijo Caporal. Sin embargo, en medio de esa realidad, dirigió a los líderes de vuelta a la promesa y misión de Cristo. “Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo… y entonces vendrá el fin”, expresó, citando Mateo 24:14. Enfatizó que, incluso en tiempos de crisis, la misión de Dios sigue avanzando. Desde el escenario, el pastor Pierre Caporal anima a los líderes a vivir la misión mediante un caminar diario con Dios. [Fotografía: Libna Stevens/DIA] Un llamado a hacer discípulos Caporal se refirió entonces a Mateo 28, destacando lo que describió como las “órdenes de marcha” de la iglesia. “Id y haced discípulos”, dijo, subrayando que este es el propósito central de la iglesia. Describió cinco procesos clave arraigados en la Gran Comisión: el cimiento, la meta, la acción, la entrada y el crecimiento. Cada uno representa un aspecto vital de la formación de discípulos. “La autoridad de Jesús es el cimiento”, explicó. “El objetivo es hacer discípulos. La acción sigue adelante. La entrada es bautizar. Y el crecimiento es enseñar”. Caporal enfatizó que la enseñanza no se limita a las palabras. “La mejor manera de enseñar a alguien es mediante el ejemplo”, dijo. Aquí es, señaló, donde el concepto de vivir la misión se vuelve esencial. “No podemos vivir la misión de Dios sin vivir para el Dios de la misión”, dijo Pierre Caporal durante una devoción en reuniones asesoras de la División Interamericana en Miami, Florida. [Fotografía: Libna Stevens/DIA] Vivir la misión a diario Caporal desafió a los líderes a ir más allá de ver la misión como tan solo un evento o programa. “La misión tiene que pasar de ser un evento a una identidad y luego a un estilo de vida”, expresó. Explicó que vivir la misión implica integrar la fe en todos los aspectos de la vida. “Vivimos la misión cuando nuestras decisiones están gobernadas por las prioridades del reino”, expresó. “Cuando nuestra profesión se convierte en una plataforma de testigos […] cuando nuestro carácter valida nuestra proclamación”. En el mundo actual, añadió, ese enfoque es más importante que nunca. “La gente busca cristianos que vivan la misión, no solo hablen de ella”, dijo Caporal. Subrayó que la autenticidad genera confianza y crea conexiones significativas, especialmente en las generaciones más jóvenes. Los líderes de la Unión Colombiana del Norte escuchan durante el culto matutino del 1 de abril de 2026. [Fotografía: Libna Stevens/DIA] “Las acciones hablan más que las palabras”, dijo, repitiendo un principio que se encuentra tanto en las Escrituras como en la experiencia humana en general. Vivir para el Dios de la misión En el corazón del mensaje de Caporal hubo una distinción más profunda: la que hay entre vivir la misión de Dios y vivir para el Dios de la misión. “La mejor manera de vivir la misión es vivir para el Dios de la misión”, dijo. Enfatizó que la misión no puede sostenerse sin una relación personal con Dios. “No podemos vivir la misión de Dios sin vivir para el Dios de la misión”, expresó. Caporal describió esa relación como basada en la comunión, la entrega y la identidad como hijos de Dios. Roberto Brown Jr., tesorero adjunto de la División Interamericana, toca el saxofón durante un segmento musical especial en el devocional matutino el 1 de abril de 2026 en Miami, Florida. [Fotografía: Libna Stevens/DIA] “Prefiero que me llamen hijo de Dios en lugar de solo obrero de Dios”, dijo. Inspirándose en ejemplos bíblicos, contrastó al apóstol Pablo —que permaneció conectado con Dios aun en medio de las pruebas— con el profeta Elías, que perdió el foco tras momentos de éxito. “La misión de Dios es un maratón”, dijo Caporal. “Y nadie puede correr un maratón con el estómago vacío”. Explicó que la comunión con Dios es el “alimento espiritual” que sostiene a los líderes en su misión. “Nuestra prioridad tiene que ser la comunión con Dios antes de la comisión”, dijo. Una promesa presente Caporal concluyó reflexionando sobre la promesa de Cristo en Mateo 28:20. Pablo Lake, representante de la Unión del Caribe Neerlandés, participa de los consejos consultivos en Miami, Florida. [Fotografía: Libna Stevens/DIA] “Siempre estaré con ustedes”, dijo, enfatizando que eso no es