El capitán rescatista adventista, Robinson Navarro, reflexiona sobre vidas salvadas, pérdidas dolorosas y la fe que lo sostuvo tras el terremoto en Venezuela. 3 de septiembre de 2026 | Caracas, Venezuela | Nohemi Belandria y Noticias de la División Interamericana Cuando el suelo empezó a temblar, el capitán Robinson Navarro estaba en la segunda planta de la estación de bomberos de Caracas, que era su base. Al principio, no le dio mucha importancia. Días antes, se había producido un temblor que sus compañeros ni siquiera habían notado. Pero esta vez, el temblor se intensificó y no cesó. En cuestión de segundos, llevó a cabo la evaluación que requiere su formación. “Si bajaba, había dos losas que podían caerme encima”, recordó. “Donde yo estaba, solo había una”. La salida estaba demasiado lejos, así que Navarro decidió que la opción más segura era quedarse donde estaba. Mientras el temblor continuaba, secciones del techo empezaron a caer sobre él. El capitán Robinson Navarro, de la División de Rescate y Operaciones Especiales del Departamento de Bomberos de Caracas, aparence frente a un edificio destruido por el terremoto de La Guaira, Venezuela. Navarro, que ha sido rescatista durante 18 años y anciano en la iglesia adventista Central en Carayaca, trabajó entre los escombros desde el primer día de la catástrofe. [Fotografía: Elisamuel Devis]. Navarro, de 48 años, es capitán en la División de Rescate y Operaciones Especiales del Departamento de Bomberos de Caracas, donde ha prestado servicios durante 18 años. También es anciano en la iglesia adventista Central en Carayaca, estado de La Guaira. Es miembro de la Iglesia Adventista desde los ocho años, cuando se unió gracias a la influencia de su madre. El 24 de junio de 2026, cuando un terremoto devastó el centro de Venezuela, incluido su estado natal, Navarro fue llamado a responder a una catástrofe que había afectado las cercanías de su casa. Comienza el rescate Cuando cesaron los temblores, se aseguró de que su equipo estuviera a salvo y pensó en su familia. Las comunicaciones estaban caídas. “Uno está pendiente de la familia, pero cuando estás ayudando a alguien en dificultad, la mente se bloquea y se dirige solo a buscar la solución”, explicó. “Yo confiaba en que Dios había cuidado de ellos”. Llegaron informes por radio. Primero, una evacuación en un centro comercial en el centro de Caracas. Luego en San Bernardino, un distrito de Caracas. “Esa fue la sorpresa: edificios completamente desplomados, personas aprisionadas pidiendo auxilio”, contó. Algunos quedaron atrapados junto a seres queridos que habían fallecido y no querían que los rescatistas los trasladaran. Navarro explicó que la prioridad debía ser llegar a quienes aún seguían vivos. “A veces uno tarda dos, tres, hasta seis horas en sacar a una sola persona”, dijo. Robinson Navarro analiza los daños causados por el terremoto en La Guaira, Venezuela, la región de la que él proviene y donde prestó servicios como rescatista tras la catástrofe. [Fotografía: Elisamuel Devis] Cuatro horas bajo los escombros En un edificio derrumbado, un equipo ya trabajaba para localizar a un hombre atrapado, un funcionario retirado de unos 60 años. Podían oír su voz, pero tuvieron que retirar escombros para encontrarlo. Cuando finalmente llegaron a él, solo se le veía parte de la cabeza. Luego informó a los rescatistas que más abajo estaban sus vecinos, una pareja que también estaba viva. “Saber que podíamos salvar a tres personas nos llenó de esperanza”, recordó Navarro. Durante más de cuatro horas, trabajaron en medio de réplicas que les obligaban a retirarse repetidamente. Le limpiaban la cara, le daban agua y lo animaban. Pero cuando llegaron a su brazo, atrapado bajo una puerta, Robinson sintió algo que le alarmó. “Cuando toqué su brazo, estaba demasiado frío. No había llenado capilar. Esa extremidad ya estaba muerta”. Estaba sufriendo de síndrome de aplastamiento, una condición potencialmente mortal que puede producirse cuando se libera una extremidad atrapada. Aplicaron un torniquete, colocaron una vía intravenosa y siguieron los procedimientos de emergencia. “Conseguimos sacarlo con vida, pero cuando llegó al hospital, no lo logró”, dijo, con la voz quebrada. “Eso nos partió el alma por el trabajo que se hizo y el tiempo que compartimos con él”. Sin embargo, la pareja atrapada debajo de él fue rescatada con vida, en parte gracias al hombre que, aunque él mismo seguía atrapado, guio a los rescatistas hasta su ubicación. Los rescatistas trabajan a gran altura entre estructuras dañadas en La Guaira, Venezuela. Escenas como esta reflejan las difíciles condiciones que enfrentó Robinson Navarro durante los días que dedicó a responder a la emergencia y ayudar a rescatar a personas atrapadas entre los escombros. [Foto: Jonathan Lanza/Facebook] Fe en la primera línea Antes de que el equipo partiera hacia La Guaira, uno de los compañeros de Navarro sugirió que oraran y le pidió que él elevara la oración. “Decían: ‘¿Dónde está Navarro? Llamen al evangélico’”, recordó con una sonrisa. “Oré por ellos, y los chicos quedaron muy contentos. Eso despertó el lado espiritual de muchos de mis colegas”. Después de eso, quisieron orar antes de cada operación. Navarro dijo que su fe también influyó en su manera de responder a las personas en momentos de angustia. Cuando alguien reaccionaba con ira, tomaba a la persona aparte, escuchaba y hablaba con calma con ella, compartiendo a veces con ella un pasaje bíblico. “‘La blanda respuesta quita la ira’, dice la Biblia, y es algo que pusimos en práctica”. Navarro dijo que su fe le llevó a ver a cada persona que encontraba como un hijo de Dios. También se inspiró en la presencia de brigadas médicas de la iglesia, voluntarios de ADRA y equipos internacionales que apoyaron la respuesta. “Ver un símbolo de la iglesia allí nos dio fuerza. Uno dice: ‘No estamos solos. La iglesia nos apoya’”. Miembros de la División de Rescate y Operaciones Especiales se reúnen en su estación de bomberos en Caracas, Venezuela. El capitán Robinson Navarro aparece en el centro, en la parte inferior de la fotografía. [Foto: Cortesía de Robinson

Cristel Romero, de México, insta a los creadores a que conviertan la confianza que construyen en línea en relaciones significativas que satisfagan necesidades y guíen a las personas hacia Jesús. 26 de julio de 2026 | Maryland, Estados Unidos | Libna Stevens, Noticias de la División Interamericana Para los creadores de contenido acostumbrados a medir su impacto a través de visualizaciones, seguidores, “me gusta” y participación, Cristel Romero, estratega de promoción de contenidos y productora audiovisual de la Unión Interoceánica Mexicana, ofreció una medida diferente de éxito: la persona que está detrás de los números. Al hablar ante casi doscientos creadores de contenido e influencers durante la Cumbre de Creadores de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Silver Spring, Maryland, el 23 de julio, Romero desafió a los participantes a que se replanteen cómo utilizan las redes sociales para la misión, empezando por la confianza que las audiencias depositan en ellos y las necesidades de las personas a las que esperan llegar. Cristel Romero, estratega de promoción de contenidos y productora audiovisual de la Unión Interoceánica Mexicana, presenta un marco de siete etapas para mover a las audiencias digitales desde el contacto inicial hacia el discipulado y la multiplicación durante la Cumbre de Creadores Adventistas en Maryland, Estados Unidos, el 23 de julio de 2026. [Fotografía: George Nelson/ANN] “Cada día, un completo desconocido te deja entrar: en su casa, en su pantalla, en su navegación a las 2 de la madrugada”, dijo Romero a los participantes. “Confían en ti. Y ahora bien, la confianza es el recurso más escaso del planeta. Tenemos que hacer algo con esa confianza”. Esa confianza, sugirió, ofrece a los creadores cristianos una oportunidad que va mucho más allá de producir contenidos exitosos. Puede ofrecer una oportunidad para entender a las personas, atender sus necesidades, construir relaciones y, en última instancia, presentarles a Jesús. Repensar el éxito en línea Romero, cuyo trabajo incluye la promoción y el ministerio, dijo a los participantes que la divulgación eficaz comienza desviando la atención de lo que una organización o creador quiere promover hacia las personas a las que intenta servir. Contrastó ese enfoque con una mentalidad basada en los números, centrada principalmente en conseguir más seguidores, visualizaciones, alcance u otros resultados medibles. “Podemos crear contenidos cristianos con mentalidad de vendedor”, advirtió Romero. “Podemos usar a Jesús como nuestro producto y podemos usar las almas como un mercado. Y no quiero eso”. Por el contrario, animó a los creadores a que comenzaran por su audiencia —sus necesidades, miedos, luchas y barreras— y a que plantearan una pregunta fundamentalmente diferente. “¿Qué le está pasando a esa persona?”, dijo Romero. “¿Y cómo puedo servirles tan bien como para que confíen lo suficiente en mí como para dejarme hablar de la eternidad?” Cristel Romero desafía a los creadores de contenido a mirar más allá de los seguidores y las visualizaciones, comprendiendo las necesidades, motivaciones y barreras de las personas a las que llegan a través de las redes sociales. [Fotografía: George Nelson/ANN] Para Romero, ese enfoque refleja la forma en que Jesús llegó a las personas. Sobre la base del conocido concepto adventista del método de ministerio de Cristo, señaló una progresión en la que Jesús se mezcló con las personas, mostró simpatía, ministró a sus necesidades, ganó su confianza y luego las invitó a seguirlo. El orden importa, dijo. “Mostró simpatía. Atendía a sus necesidades. Se ganó su confianza. Y solo entonces dijo: ‘Seguidme’. Solo entonces”, enfatizó Romero. “Eso es un método. Eso es una secuencia. Es una orden deliberada”. Más allá del contenido viral Romero ofreció a los creadores un marco de siete etapas para convertir el contacto digital en discipulado, conectando los principios de la promoción de contenidos con el método de Cristo para llegar a las personas. El proceso comienza con la convivencia, mostrando simpatía, satisfaciendo necesidades y ganando confianza antes de avanzar hacia una invitación a seguir a Cristo y, en última instancia, al discipulado y a la multiplicación. Para Romero, el marco desafía a los creadores a que vean el contenido viral como una puerta de entrada y no como el objetivo. Un video puede presentar a alguien a un creador o ministerio, dijo, pero una misión digital significativa requiere ayudar deliberadamente a las personas a que pasen de la conciencia inicial a la confianza, la relación y el crecimiento espiritual. “Sus videos virales son súper buenos”, dijo Romero, refiriéndose a la primera fase del proceso. “Tenemos que llegar a todas las personas en todas estas etapas”. La progresión también requiere que los creadores vayan más allá de simplemente producir contenido para implicarse personalmente con las personas a las que llegan. Lilibeth Hernández, creadora de contenido de Monterrey, México, toma una foto durante la presentación de Cristel Romero en la reciente Cumbre de Creadores. [Fotografía: George Nelson/ANN] “Cuidar de la gente cuesta”, dijo Romero. “Cuidar de la gente cuesta tiempo. Cuidar de las personas cuesta dinero. Cuidar de la gente cuesta energía”. Esa inversión, dijo, refleja la propia disposición de Cristo a entrar en el dolor de la humanidad y darlo todo por los demás. Cuando una conexión digital se vuelve personal Romero ilustró el principio a través de una experiencia en su propia iglesia local. Mientras promocionaba un evento de la iglesia mediante una publicidad dirigida en redes sociales, Romero y su equipo recibieron un mensaje de una mujer que vivía a solo dos manzanas de la congregación. Una conversación en línea le ayudó a decidir asistir al evento. La mujer, Lupita, se había mudado a la ciudad cuatro años antes y no tenía familia ni amigos cercanos cerca, dijo Romero. Cuando un miembro de la iglesia la recibió con un abrazo, empezó a llorar. “Nadie la había abrazado en cuatro años”, dijo Romero. Lo que empezó con un anuncio en línea se convirtió en una relación. Finalmente, Lupita fue bautizada, pasó a formar parte de un grupo de mujeres liderado por Romero y mantuvo una relación de mentoría con ella. Cristel Romero contrasta

La iniciativa a largo plazo, liderada por la Unión Mexicana del Sureste, busca fortalecer el crecimiento espiritual y asegurar que los nuevos creyentes sean acompañados de manera deliberada más allá del bautismo. 1 de septiembre de 2026 | Mérida, Yucatán, México | Víctor Martínez y Noticias de la División Interamericana Los líderes adventistas del séptimo día en la Unión Mexicana del Sureste están fortaleciendo su énfasis en el discipulado, con un renovado enfoque en lo que ocurre antes y después del bautismo y en la tarea de acompañar a los creyentes mientras se desarrollan espiritualmente, se involucran en la vida de la iglesia y aprenden a discipular a otros. Llamada “Sígueme”, la nueva estrategia fue presentada a 185 pastores de distrito, directores de departamento y administradores durante un encuentro ministerial celebrado del 9 al 12 de agosto en el campamento Río de Janeiro de la unión. El pastor David Celis Aguilar, presidente de la Unión Mexicana del Sureste, habla con pastores distritales sobre la iniciativa OneVoice27 de la iglesia global, durante una reunión ministerial centrada en la nueva estrategia de discipulado de la unión, celebrada del 9 al 12 de agosto de 2026 en el campamento Río de Janeiro de la unión en el sur de México. [Fotografía: cortesía de la Unión Mexicana del Sureste] La iniciativa surgió de discusiones entre líderes de las uniones y los campos locales que comenzaron en el verano de 2025, cuando los administradores revisaron los registros de membresía y compararon tendencias en su territorio con las de la iglesia mundial. Durante la década anterior, encontraron que entre el 40 y el 45 por ciento de quienes se habían unido a la iglesia mediante bautismo ya no formaban parte de la membresía, según el pastor David Celis Aguilar, presidente de la Unión Mexicana del Sureste. Los hallazgos llevaron a que los líderes analizaran con mayor detenimiento lo que ocurre tras concluir los esfuerzos de evangelización y la manera en que las iglesias pueden acompañar de forma más deliberada a los nuevos creyentes más allá del bautismo. “El discipulado es un proceso de por vida”, dijo Celis. En lugar de otro programa de la iglesia a corto plazo, los líderes describieron “Sígueme» como una estrategia a largo plazo destinada a hacer que el discipulado intencionado formara parte de la cultura de cada congregación en todo el territorio de la unión. Para Celis, el problema va más allá de los registros de membresía o de alcanzar metas numéricas. El evangelismo no puede terminar con el bautismo, dijo. Los nuevos creyentes necesitan orientación espiritual continua, relaciones significativas, oportunidades de servir y preparación para que con el tiempo puedan discipular a otros. Los pastores distritales, los directores de los departamentos y los administradores de toda la Unión Mexicana del Sureste se reúnen durante el encuentro ministerial donde se introdujo la nueva estrategia de discipulado denominada “Sígueme”. [Fotografía: cortesía de la Unión Mexicana del Sureste] Seguir a Jesús en cada etapa “Sígueme” está organizada en tres etapas: conocer a Jesús, crecer en Jesús y servir como Jesús. La primera etapa comienza cuando una persona estudia la Biblia, experimenta la conversión y se prepara para el bautismo. La segunda se centra en el crecimiento espiritual y el acompañamiento deliberado tras el bautismo. La tercera busca establecer a los creyentes más profundamente en su fe involucrándolos en el servicio y preparándolos para compartir sus creencias con otros. La estrategia no reemplaza el proceso de evangelización que existe en la iglesia, explicó Celis. En cambio, fortalece un área que los líderes consideran que necesita mayor atención: el desarrollo espiritual continuo y la integración de los creyentes tras el bautismo. Las iglesias de todo el territorio ya están involucradas en actividades comunitarias, brigadas médicas, estudios bíblicos y campañas de evangelización pública. “Sígueme” pretende construir sobre esos esfuerzos ayudando a quienes han llegado por medio de la evangelización a convertirse en discípulos activos y en crecimiento, conectados con la vida y la misión de la iglesia. La estrategia sigue el ciclo de evangelización que ha establecido la iglesia, que incluye preparar la tierra, sembrar, cultivar, cosechar y preservar. El énfasis renovado, dijo Celis, está en esa etapa final: ayudar a que los creyentes se mantengan conectados, maduren espiritualmente y se conviertan ellos mismos en formadores de discípulos. Los líderes de la iglesia analizan formas de acompañar y discipular de manera deliberada a los nuevos creyentes tras el bautismo como parte de la nueva estrategia “Sígueme”. [Fotografía: cortesía de la Unión Mexicana del Sureste] Herramientas para iglesias locales Durante la reunión ministerial de agosto, los pastores revisaron la estrategia en grupos de discusión, ofrecieron comentarios y estudiaron materiales que utilizarán a medida que se introduzca “Sígueme” en todo el territorio. También se familiarizaron con recursos diseñados para apoyar cada etapa del proceso de discipulado. Adaptadas a partir de materiales y recursos existentes de la iglesia desarrollados por una comisión de pastores de las uniones y directores de los departamentos, las herramientas incluyen guías de estudio bíblico, materiales para acompañar a los nuevos creyentes y orientación práctica para implementar la estrategia en iglesias locales y grupos pequeños. Los presidentes de los campos locales supervisarán la implementación en sus territorios, mientras que los pastores distritales serán responsables de llevar la estrategia a las congregaciones locales. Cada iglesia designará a un anciano y a un director de discipulado para coordinar el proceso, mientras que las parejas de discipulado se organizarán en grupos pequeños para acompañar a lo largo de las diferentes etapas. La unión planea revisar el progreso durante las reuniones mensuales de pastores. Los administradores de las uniones también visitarán los campos locales dos veces al año para evaluaciones. La formación e implementación continuarán campo por campo y distrito por distrito, lo que incluirá el primer trimestre de 2027. Gabriel Estrada, tesorero de la Unión Mexicana del Sureste, habla sobre la importancia de alinear los recursos financieros con las prioridades de la misión para apoyar la nueva estrategia de discipulado. [Fotografía: cortesía de la Unión Mexicana del

Memorias vivientes en la Universidad Southern busca poner estos testimonios a disposición de las siguientes generaciones. 31 de agosto de 2026 | Collegedale, Tennessee, Estados Unidos  | Chehalis Eno, Universidad Adventista Southern Durante casi seis décadas, los estudiantes de la Universidad Adventista Southern han respondido a llamados para prestar sus servicios como estudiantes misioneros en todo el mundo. Ahora, gracias a un reciente proyecto de la Biblioteca McKee llamado Living Memoirs (Memorias vivientes): Una Colección Oral de Historias, sus historias están siendo preservadas para las generaciones futuras. Esta iniciativa recoge testimonios de primera mano de estudiantes misioneros de la Universidad Southern, que se remontan al inicio de este programa en 1967, incluyendo las alegrías, desafíos y crecimiento espiritual que son el resultado de compartir el amor de Cristo en otras culturas.     Misiones de estudiantes en servicio vespertino de la Universidad Adventista Southern. [Imagen: Universidad Adventista Southern] “Nuestro deseo era permitir que nuestros estudiantes y exalumnos contaran auténticamente, en sus propias palabras, sus experiencias en el campo misionero”, explica Bethany Thornton Howard, bibliotecaria de servicios públicos, quien dirigió el proyecto. Bajo la orientación de la bibliotecaria Howard y con el apoyo técnico de la bibliotecaria de servicios de investigación, Jessica Spears, docenas de misioneros fueron entrevistados por los ayudantes de investigación de posgrado, Ali Leonor y Savanna Gregory Stowell, en un esfuerzo por crear una colección que subraya la forma como el servicio misionero moldea la vida, fe y llamados de aquellos que participan. Siendo transformados Las entrevistas captan relatos profundamente personales de exmisioneros, muchos de los cuales atribuyen a esas experiencias el crédito de haber logrado profundizar su fe y de haberlos situado en el sendero de la labor misionera de por vida, o de carreras orientadas hacia el servicio. Harry Nelson, quien graduó de la Universidad Southern en 1970 y cuya historia es una de las más tempranas de la colección, le concede al tiempo pasado como misionero en Borneo el crédito por haber trazado el camino a seguir de su vida entera. “La rica experiencia que tuve . . . fue solo un peldaño en la experiencia de no solamente gozar de una carrera profesional como médico misionero; sino también la de apoyar nuestra obra mundial adventista del séptimo día”, dice. Valoro mis experiencias de estudiante misionero como básicas y esenciales”. Marty Miller, quien graduó en 1983, aceptó un llamado para enseñar en Majuro, en las Islas  Marshall, durante los primeros años de la década de 1980. Recuerda bien la diversidad de habilidades de aprendizaje en una de las aulas. ”Era abrumador”, recuerda. “La enseñanza no era fácil, pero fue una de las mejores experiencias de mi vida”. Y acredita su carrera en educación a su experiencia formativa en Majuro. Kasey Castellanos (derecha) en Bolivia. [Imagen: Universidad Adventista Southern]   [/caption]Casi una década más tarde, Lori Pettibone Futcher enseñó en la misma escuela que Marty Miller y su experiencia en la isla le proveyó lecciones para toda la vida. “Fue para mí una oportunidad para realmente crecer y madurar”, explica. “Consolidó en mí la convicción de que Dios tenía un propósito para mi vida y comencé a comprender más acerca de escuchar al Espíritu Santo”. Transformando vidas hoy La colección incluye también voces más recientes, tales como la de Kasey Castellanos, quien graduó en 2026. Muy temprano en su vida sufrió el fallecimiento de su hermano menor debido a complicaciones médicas, lo cual impuso un gran peso en su vida espiritual. Aunque pudo reconectarse con Dios durante la escuela secundaria, todavía sentía que algo estaba faltando. Un año de experiencia misionera al comenzar su  experiencia universitaria lo cambió todo. Al prestar sus servicios en Familia Feliz, una escuela boliviana con internado para niños huérfanos o víctimas de abuso, aprendió a depender totalmente de Dios. “Hubo días en que me sentía tan extenuada física, emocional y mentalmente, que tenía que pedirle a Dios que me diera fuerzas para jugar con los pequeños del jardín de infantes durante horas”, relata. “Es mucho más fácil pedirle a Dios ayuda y fortaleza ahora que cuando me fui al extranjero”. Para Kasey Castellanos, algunos de los momentos más significativos ocurrieron al formar sólidas conexiones con los niños. “Una estudiante me dijo que nunca había sentido que tuviera buena relación con alguien en el personal hasta que me conoció”, recuerda. Fue entonces cuando me di cuenta de que mi tiempo en Bolivia no era en vano. Mis lágrimas y risas eran todas parte de la bondad de Dios usándome para bendecir a esos niños”. Mantener vivo el latido espiritual Las entrevistas en Memorias Vivientes: Una Colección Oral de Historias están siendo preservadas a través de grabaciones de audio y transcripciones, las cuales ofrecen una vislumbre inspiradora de la tradición misionera de la Universidad Southern, garantizando que esas experiencias continúen ejerciendo un impacto en las generaciones futuras. La versión original de esta noticia la publicó la Universidad Adventista Southern en su sitio de noticias. Traducción – Gloria A. Castrejón The post Universidad adventista preserva décadas de historias de estudiantes misioneros appeared first on Iglesia Adventista del Séptimo Día – División Interamericana.

Fe, ciencia y asombro se unen bajo el cielo de España. 31 de agosto de 2026 | Sagunto, Valencia, España | Vanesa Pizzuto, Noticias de la División Transeuropea Del 10 al 13 de agosto, más de 30 científicos y entusiastas de la ciencia se reunieron en Sagunto, España, para la Conferencia de Fe y Ciencia organizada por el Instituto de Investigación de Geociencia (GRI, por sus siglas en inglés). Pero, esta no fue una conferencia ordinaria. El evento fue organizado de manera que coincidiera con el eclipse solar total del 12 de agosto, una de las exhibiciones más espectaculares de la naturaleza y acontecimiento astronómico que llamó la atención de toda Europa. Les ofreció a los participantes la rara oportunidad de contemplar el espectáculo científico desplegándose sobre ellos desde el momento en que la luna se preparaba para cruzar a través del rostro del sol. En torno al tema “El Sol Todavía Brilla”, representantes de más de 10 países exploraron la relación entre la ciencia y la creación, guiados por dos oradores internacionales, Josué Cardoso Dos Santos y Daniel Blanco.     La Conferencia de Fe y Ciencia en Sagunto, España, fue organizada por el Instituto de Investigación de Geociencia y coincidió con el eclipse solar total del 12 de agosto. [Imágenes: Marti Szydłowska, Mitchell Cordero y Vanesa Pizzuto] El orador Dos Santos, un científico brasileño que actualmente radica en los Estados Unidos, es profesor asistente en la Universidad de Colorado, en Colorado Springs, en donde se especializa en mecánica celeste. El orador Blanco, profesor e investigador argentino en la Universidad Nacional del Litoral, se especializa en epistemología e historia de la ciencia. Procedentes de distintos trasfondos académicos, los dos oradores enfocaron su atención en la relación entre fe y ciencia desde perspectivas complementarias. Sus presentaciones exploraron interrogantes, desde los remedios matemáticos de Ptolomeo para un cosmos “rebelde” y el fino ajuste del universo, hasta el tema de la velocidad de la luz y el desafío de enseñar física y astronomía desde una perspectiva bíblica. El eclipse solar total Ni siquiera la ola de calor, ni el implacable sol español evitaron que los asistentes y visitantes ascendieran lentamente la colina detrás del Colegio Adventista de Sagunto a tiempo para ser testigos del eclipse. Provistos de sombreros, repelente de insectos y gafas  con certificación ISO para observación de eclipses, se reunieron en la ladera a esperar la aparición de un espectáculo natural, que uno de los visitantes describió más tarde como “absolutamente no sobrevalorado”. Participantes visitan una exhibición de ciencia sobre Galileo Galilei, dirigidos por Daniel Blanco, durante la Conferencia de Fe y Ciencia. [Imágenes: Marti Szydłowska, Mitchell Cordero y Vanesa Pizzuto] Comenzando aproximadamente a las 7:30 p.m. y llegando a su máxima cobertura aproximadamente a las 8:30 p.m., el eclipse fue manifestándose gradualmente ante ellos,  arrancando espontáneos vítores de júbilo por parte del grupo. Para la mayoría de los participantes esa fue su primer experiencia presenciando un eclipse solar total, lo cual hizo memorables esos cuantos minutos. “Para mí, el poder presenciar juntos el eclipse fue uno de los detalles más bellos”, dijo Noemí Durán, directora GRI en Europa y organizadora del evento. “La sensación experimentada al quitarnos las gafas de protección al ver el sol totalmente cubierto y la corona; y saber que cada uno en el grupo está sintiendo lo mismo, es algo indescriptible”. “Todo el mundo empezó a vitorear y se podía escuchar a las personas gritar: ‘Gloria a Dios’, o ‘Gracias, Dios’.  Fue un regalo para todo el grupo”, dijo la directora Durán al reflexionar en cómo esa experiencia compartida de asombro, llevó ultimadamente a la adoración. Por qué son importantes estos eventos La conferencia reunió a toda una variedad de profesionales y estudiantes europeos, incluyendo a físicos, farmacólogos, ingenieros y hasta creadores de contenido en los medios sociales interesados en compartir en línea material sobre fe y ciencia. Los trasfondos eran diferentes, pero muchos tenían en común un deseo: explorar interrogantes sobre fe y ciencia juntamente con otros que toman sen serio ambas esferas. Participantes se reúnen para una fotografía de grupo en una colina cerca del Colegio Adventista de Sagunto antes del eclipse solar total el 12 de agosto. [Imágenes: Marti Szydłowska, Mitchell Cordero y Vanesa Pizzuto] Claudio Gargano, embajador de GRI por parte de Italia, comenzó a asistir a estos eventos porque, como biólogo marino, deseaba explorar “cómo mi creencia en Cristo encaja en el mundo en que vivo. Así que estaba en búsqueda de un grupo de personas que compartieran las mismas perspectivas”. Ahora, como embajador, puede ver la oportunidad de llevar tales conversaciones más allá de la conferencia. “Todavía nos falta mucho conocimiento en términos de ciencia y de cómo [funciona] la creación. . . . Estamos tratando de salvar la brecha a través de actividades locales y eventos internacionales. Esa es la razón por la que me emociona la idea de dar a conocer lo que está haciendo GRI”, dijo. Para el pastor y físico alemán, Martin Borm, el salvar esa brecha comienza con comprensión. “Es importante comprender cómo funcionan las cosas tanto en la naturaleza como en las Escrituras. . . . la ignorancia es peligrosa. El ser humano ha sido causa de mucha destrucción porque no comprendió y, por lo tanto, no pudo apreciar”, dijo. “No somos llevados por los caprichos aleatorios del caos, sino que vivimos en un universo que sigue las leyes del Creador”, continuó diciendo. “Por lo tanto, la ignorancia de las cosas espirituales es igualmente destructiva. Si el ser humano no está utilizando su capacidad de comprensión, ignora los medios que Dios le ha provisto para su propia salvación. No hay tal cosa como un cristiano perezoso e indiferente”. Los asistentes toman parte en una sesión interactiva dirigida por Noemí Durán, representando de nuevo el eclipse solar durante la Conferencia de Fe y Ciencia en Sagunto, España. [Imágenes: Marti Szydłowska, Mitchell Cordero y Vanesa Pizzuto] Para Héctor Postigo, un asistente español que está terminando una carrera en física, el proceso de aprendizaje ha sido personal. Para

Profesor de la Universidad Montemorelos provee primeros auxilios sicológicos a familias en duelo y  personal de servicios de emergencia en la golpeada zona de La Guaira. 30 de agosto de 2026 | Montemorelos, Nuevo León, México | Laura Marrero y Libna Stevens, Noticias de la División Interamericana “¡Ah, mexicano! ¡Perdió México!”, le dijo un sobreviviente a Moisés Manzano mientras veía un partido de la Copa Mundial. El hombre estaba enfrentando una dolorosa pérdida a raíz de los terremotos que sacudieron Venezuela el 24 de junio. En vez de reorientar el rumbo de la conversación hacia la tragedia ocurrida, Moisés Manzano, un sicólogo entrenado en primeros auxilios sicológicos, simplemente siguió en la conversación sobre fútbol.   Moisés Manzano, un profesor de la Universidad Montemorelos y voluntario de CADENA, accompaña a sobrevivientes de terremoto en La Guaira, Venezuela, durante su primera misión humanitaria internacional. [Imagen cortesía de CADENA] Durante unos cuantos minutos, el sobreviviente pudo vivir una situación cotidiana en medio de la turbulenta situación. Más tarde, le agradeció al sicólogo Manzano por ese gesto. Este encuentro confirmó para el sicólogo Manzano, un profesor de la Universidad  Montemorelos, en México, lo valioso de un momento de cotidianeidad después de un desastre: algunas veces la mejor ayuda comienza con saber escuchar, estar presente y permitirle a la persona un momento de normalidad. Ese momento fue uno entre muchos durante la labor del profesor Manzano en la golpeada zona de La Guaira, en donde estuvo proveyendo primeros auxilios sicológicos desde el 30 de junio hasta el 8 de julio como parte de su primera misión internacional con CADENA, una organización humanitaria de respuesta a emergencias. Dos poderosos terremotos habían sacudido la región con menos de un minuto de diferencia entre ambos, el pasado 24 de junio. Evaluación de necesidades en el sitio de los hechos Durante los primeros días de la respuesta, el profesor Manzano y el equipo de CADENA visitaron albergues formales e informales, viajaron a lo largo de las comunidades afectadas y se reunieron con organizaciones humanitarias para determinar qué tipo de asistencia era la más necesaria. El enfoque del profesor Manzano se dirigió hacia la identificación de las necesidades emocionales y en proveer primeros auxilios sicológicos a los sobrevivientes y sus familias, así como al personal de rescate, paramédicos, voluntarios y otro personal de emergencia. “La salud mental es fundamental en estas situaciones”, señaló. Algunos de los momentos más difíciles fueron el acompañar a los familiares que acudieron a la morgue a identificar cadáveres de seres amados y a familias que permanecían cerca de edificios colapsados con la esperanza de recibir noticias de sus familiares, o la recuperación de sus cuerpos para comenzar su duelo.   Moisés Manzano (primero de derecha a izquierda) provee primeros auxilios sicológicos a sobrevivientes en La Guaira, Venezuela, como parte del equipo de respuesta humanitaria de CADENA. [Imagen cortesía de CADENA]    [/caption] “Nuestra labor es permanecer cerca de ellos, escucharlos y acompañarlos a través de su incertidumbre”, dijo el sicólogo Manzano. Escuchar antes de preguntar Los primeros auxilios sicológicos requieren el escuchar atentamente, a la vez que evitar la revictimización de los sobrevivientes, explicó el sicólogo Manzano. Los equipos de respuesta les permitieron a las personas decidir cuándo y cuánto deseaban dar a conocer, a la vez que atendían sus necesidades inmediatas. Algunos de los sobrevivientes llevaban varios días sin haber podido tomar un baño, lo cual hacía hasta un pequeño kit de aseo una forma significativa de asistencia. “Los primeros auxilios sicológicos comienzan con escuchar en forma activa”, señaló el sicólogo Manzano. “Respetamos cada momento de las personas y esperamos hasta que ellas decidan si desean hablar acerca de su experiencia”. El equipo ofreció también apoyo sicosocial, particularmente a niños. CADENA está elaborando material diseñado para fortalecer la resiliencia entre niños afectados por desastres, reconociendo que la recuperación emocional puede continuar mucho tiempo después de terminadas las operaciones de rescate. Las familias que esperaban cerca de edificios colapsados enfrentaron también decisiones difíciles. Algunos familiares no estaban de acuerdo en cuanto al uso de maquinaria pesada para acelerar los esfuerzos de búsqueda, pesando la posibilidad de encontrar sobrevivientes y los riesgos involucrados. Para nuestro sicólogo, esas situaciones subrayan la importancia de proveer ayuda a familias que deben confrontar extraordinaria incertidumbre. Moisés Manzano acompaña a una familia afectada por los terremotos en La Guaira, Venezuela. [Imagen cortesía de CADENA] Experiencia lograda a través de servicio Moisés Manzano comenzó a trabajar con CADENA en 2021 durante una respuesta de emergencia en Puebla, México. Después de esa participación, fue invitado a unirse al equipo de sicología de la organización y desde entonces ha estado recibiendo continuamente entrenamiento en primeros auxilios sicológicos y respuesta ante emergencias. Su experiencia incluye respuestas después del huracán Otis, inundaciones en Puebla y en situación de mineros atrapados en mina de Coahuila, así como intervenciones humanitarias en varias parte de México. Su labor en Venezuela reforzó su convicción de que la atención emocional es una parte esencial de la repuesta en casos de desastre. Fe en medio de la crisis El sicólogo Manzano dijo que su fe cristiana dirige la forma en que se acerca a las personas que experimentan pérdidas profundas. “Mi fe le da significado a cada acción”, dijo. “Me recuerda que cada persona tiene valor y merece ser tratada con dignidad, respeto y compasión”. Mientras estaba en Venezuela, su hermano le habló acerca de la historia bíblica de Job y su resiliencia. Observó también que los sobrevivientes expresaban su fe en medio de sus pérdidas. “Muchas personas le agradecían a Dios por otra oportunidad de vida”, señaló. “Su habilidad para encontrar esperanza en medio de la adversidad fortaleció también mi confianza en Dios”. Durante su misión en Venezuela, el equipo de CADENA visitó albergues y comunidades afectadas por los terremotos a fin de evaluar necesidades y proveer apoyo a los sobrevivientes. [Imagen cortesía de CADENA] La experiencia profundizó también su comprensión de servicio. “Comprendí que servir significa también estar disponible y caminar al lado de alguien que está pasando por

Adventistas del séptimo día de todas las edades marchan por la Vía España en Ciudad de Panamá el 22 de agosto de 2026, portando carteles denunciando la violencia física, psicológica, verbal, económica y sexual como parte del énfasis de Enditnow. La marcha fue una de las actividades llevadas a cabo en toda la División Interamericana para crear conciencia sobre el abuso y la violencia y promover la compasión en las comunidades locales. [Fotografía: cortesía de la Asociación Metropolitana de Panamá] Los adventistas salen a la calle y a las comunidades con marchas, oraciones, educación y actos de compasión. 26 de agosto de 2026 | Miami, Florida, Estados Unidos | Libna Stevens, Noticias de la División Interamericana Miles de adventistas del séptimo día llevaron su mensaje contra el abuso y la violencia más allá de sus iglesias el 22 de agosto, llenando calles, parques y espacios públicos de toda la División Interamericana (IAD) con marchas, programas comunitarios, oraciones y actos de servicio como parte del sábado global de énfasis Enditnow. Desde las Bahamas y el Caribe hasta México, Centroamérica, Colombia y Venezuela, los miembros de iglesia llevaron pancartas que pedían poner fin a la violencia, distribuyeron impresos, organizaron programas educativos y llegaron a personas vulnerables con alimentos y otras ayudas prácticas. Niños y jóvenes marchan por comunidades de la región de la Unión Mexicana Interoceánica el 22 de agosto de 2026, sosteniendo pancartas contra la violencia y el abuso como parte del énfasis de Enditnow. [Fotografía: cortesía de la Unión Mexicana Interoceánica] Las actividades se centraron en el tema de este año, “Movidos con compasión”, que desafió a los miembros no solo a reconocer el abuso, sino a responder al sufrimiento con la compasión demostrada por Jesús. El sábado especial formó parte de una campaña más amplia de 31 días en toda la División Interamericana, que incluyó reflexiones digitales diarias, desafíos prácticos y recursos compartidos diseñados para convertir la compasión en una respuesta cotidiana ante el abuso y la violencia. Para Sandra Pinto, directora del Ministerio de la Mujer y del Ministerio Infantil y del Adolescente de la División Interamericana, fue significativo ver cómo ese mensaje llegó a las comunidades de todo el territorio. Jóvenes en Antigua sostienen carteles que dicen “Rompe el silencio, detén la violencia” y “Manos que están para ayudar”, mientras marchan por las calles el 22 de agosto de 2026, como parte del énfasis de Enditnow. [Fotografía: Vaughn Joseph] “Fue profundamente conmovedor ver la movilización en toda Interamérica”, dijo Pinto. “No fueron solo marchas con carteles; vimos la compasión en su forma más pura”. Jóvenes, mujeres y familias enteras oraron por los necesitados, distribuyeron alimentos a familias vulnerables y ofrecieron ánimo y orientación a quienes atravesaban dificultades, dijo. “Fue la fe que se movió más allá de las cuatro paredes de la iglesia para abrazar el dolor de la comunidad”, dijo Pinto. Decenas de miembros de la iglesia marchan por las calles de Nassau, Bahamas, portando una pancarta de Enditnow y carteles que piden poner fin a la violencia y los abusos antes de sumarse a una manifestación pública el 22 de agosto de 2026. [Fotografía: John García] Una postura pública en Bahamas En Nassau, miembros de la Asociación Sur de Bahamas marcharon por East Street antes de reunirse en la Plaza Rawson para una manifestación que se emitió por la radio nacional. Líderes religiosos, defensores y representantes comunitarios abordaron temas de violencia doméstica, abuso infantil y violencia de género. Ann Marie Davis, esposa del primer ministro de las Bahamas, dijo a los participantes que la compasión tiene que conducir a la acción. La presidenta del Senado, J. Lashell Adderley, habla durante el encuentro de Enditnow en Nassau, Bahamas, el 22 de agosto de 2026, haciendo un llamado a iglesias y comunidades para que alcen la voz contra la violencia y el abuso. [Fotografía: John García] “La compasión no implica solo preocuparse”, dijo Davis. “Se trata de permitir que ese cuidado nos impulse a actuar”. Hizo un llamado a las comunidades, pidiéndoles que rechacen el silencio, apoyen a quienes están sanando del abuso y trabajen por entornos donde las personas se sientan seguras y valoradas. La presidenta del Senado, J. LaShell Adderley, desafió a las iglesias a que reconozcan su responsabilidad hacia las personas que sufren abusos, mientras que Marissa Mason-Smith, presidenta de la Comisión de Protección contra la Violencia, instó a los participantes a seguir hablando y actuando tras el fin del encuentro. Los manifestantes llevan pancartas denunciando la violencia contra mujeres y niños mientras recorren las calles de Panamá como parte del énfasis de Enditnow. [Fotografía: cortesía de la Unión Panameña] “Esta tarde marchamos con compasión, pero mañana necesitamos actuar con valentía”, dijo Mason-Smith, enfatizando que la acción sostenida puede convertir una sola voz en un movimiento comprometido con la protección de las personas y la restauración de la dignidad. Las marchas llevan el mensaje a las comunidades En otras partes del territorio se llevaron a cabo manifestaciones públicas similares. Los niños en Panamá aprenden sobre la violencia y por qué esta no es aceptable, mientras participan en una actividad de colorear el 22 de agosto de 2026. [Fotografía: cortesía de la Unión Panameña] En Panamá, niños, jóvenes y adultos de las iglesias de todo el país se unieron al énfasis de Enditnow. En Ciudad de Panamá, miembros de la Asociación Metropolitana de Panamá marcharon por la Vía España llevando carteles denunciando la violencia física, psicológica, verbal, económica y sexual. Los participantes también distribuyeron libros y revistas que promueven familias más fuertes y comunidades más saludables. En Antigua y San Cristóbal, marchas organizadas por la Asociación de Sotavento Sur respondieron a las preocupaciones sobre la delincuencia y la violencia. Los participantes en Antigua se detuvieron en cuatro lugares para orar por las víctimas y sus familias, mientras que en San Cristóbal los jóvenes aprovecharon las paradas a lo largo del recorrido para animar a sus iguales a que den prioridad a la salud mental. La radio, la televisión y la cobertura en línea ampliaron

El fotógrafo adventista Jonathan Lanza documentó las secuelas del terremoto en Venezuela para la iglesia y los medios internacionales, descubriendo, en medio de la devastación, que su cámara también podía ser una forma de servir. 27 de agosto de 2026 | Caracas, Venezuela | Nohemi Belandria y Noticias de la División Interamericana Cuando Jonathan Lanza llegó al sector de Suma en Catia La Mar, en Venezuela, la escena lo detuvo en seco. Edificios de cuatro plantas se habían derrumbado unos sobre otros como piezas de una partida de Tetris. Las ambulancias rodeaban la zona mientras la gente gritaba y corría entre nubes de polvo. “Ahí tuve que hacer una oración”, recuerda. “Se me salió una lágrima. Y me dije: ‘Jonathan, este es tu trabajo, viniste a esto. Concéntrate, tú puedes’. [Me di] un par de palmaditas, respiré y ahí empecé a trabajar”. El fotógrafo adventista Jonathan Lanza fotografía edificios destruidos por el terremoto en La Guaira, Venezuela. Desde los primeros días tras la catástrofe, Lanza documentó su impacto para la Iglesia Adventista del Séptimo Día y los medios internacionales. [Fotografía: Elisamuel Devis] Era el 25 de junio de 2026, un día después de que un terremoto devastara el estado de La Guaira. Lanza, un fotógrafo adventista de 36 años de Caracas, había llegado a la costa por una carretera antigua y abandonada, la única ruta que las autoridades permitían usar a los automovilistas. Aún no tenía ni idea de lo que se encontraría. Detrás de la cámara Lanza se describe a sí mismo como dos personas diferentes. “Yo he sido siempre muy tímido, muy callado”, dice. “Mientras más callado, menos llamo la atención. Ese soy yo. Pero con un equipo fotográfico en las manos me cambia la manera de ver el mundo”. Nacido y criado en Caracas, Lanza creció en la Iglesia Adventista. Actualmente ejerce como anciano y director de comunicación en la Iglesia Adventista de San Martín y como director de ministerios juveniles de su distrito. Estudió diseño gráfico, pero cambió de rumbo tras comprar su primera cámara y ver un documental sobre un destacado fotógrafo de guerra. “Ese documental me marcó”, dice. “Dije: ‘Esto es lo que quiero hacer’”. Las bodas nunca fueron lo que le atrajo de la fotografía. Su interés estaba en las calles y en el trabajo documental. Voluntarios y residentes se unen en busca de supervivientes entre edificios derrumbados en San Bernardino, Caracas, el 29 de junio de 2026. [Fotografía: Jonathan Lanza] “Contar una historia es lo que me sale de forma natural”, dice. El día que todo tembló El 24 de junio fue festivo. La esposa de Lanza, Jessica, y su hija de 6 años habían salido más temprano ese día, mientras él celebraba el cumpleaños de un amigo. A las 18:05, mientras el grupo cantaba “Cumpleaños feliz” en un estacionamiento abierto, el estadio comenzó a moverse. “Yo fui bendecido porque no tenía ningún techo encima”, dice. Su primer instinto aún le sorprende. “Esto no se lo he dicho ni a mi esposa ni a mi hija: al principio no pensé en ellas. Saqué el teléfono y me puse a hacer fotos. Yo decía: ‘Si nosotros lo sentimos así, la calle debe estar conmocionada. Tengo que ir a buscar mi cámara’”. Con la cobertura telefónica caída, Lanza subió a su moto y pasó más de una hora buscando a Jessica y a su hija. Finalmente, las encontró en casa, a salvo. Personas trabajan entre los escombros de edificios destruidos por el terremoto del 24 de junio en La Guaira, Venezuela, el 8 de julio de 2026. [Fotografía: Jonathan Lanza] Tras un abrazo y la seguridad de que estaban bien, Lanza salió de nuevo con su cámara. “En mis fotos de ese primer día se nota el miedo que yo tenía”, dice. En la zona cero Antes del amanecer, Lanza recibió una llamada de una agencia internacional de noticias pidiéndole que documentara la catástrofe: una oportunidad que había perseguido durante años, pero que de repente cobró un peso enorme. “No podía presentarme con cualquier foto”, dice. “Si desperdiciaba la oportunidad, había veinte o treinta más detrás de mí que la querían”. En La Guaira, se encontró con escenas diferentes a todo lo que había fotografiado antes. Había cuerpos. Oyó a la gente pedir ayuda desde debajo de los escombros. En un lugar, el brazo de una mujer atrapada seguía visible, moviéndose en respuesta mientras los rescatadores la llamaban. “Eran tantas historias que a veces uno no se podía quedar con una sola”, dice. Alexander Chirinos sostiene a su conejo junto a los restos de su apartamento dañado por el terremoto en Brisas de Maiquetía, Catia La Mar, La Guaira, Venezuela, el 27 de julio de 2026. [Fotografía: Jonathan Lanza] Algunos de esos momentos aún le pesan. Mientras trabajaba, Lanza seguía un principio que había aprendido de otros fotógrafos: documentar el momento sin entrometerse en él. “Cuando tú llegas a una escena, eres el elefante en la habitación”, dice. “Todos te ven llegar con la cámara. Tu trabajo es convertirte en el mosquito, que la gente no se sienta ni intimidada ni incómoda”. Para él, eso empieza con el respeto. “Hay gente que solo necesita ser escuchada, y mi trabajo es encontrar a esa persona dentro de su dolor”, dice. El respeto también significaba saber cuándo no hacer una foto. “Muchas veces dejé de fotografiar los cuerpos de niños”, dice Lanza. “Yo sé que esas son las fotos que más venden, pero no era lo que yo quería”. Albert Herrera, de 20 años, se sienta junto a los cuerpos de familiares el 1 de julio de 2026, tras sacarlos de los escombros de su apartamento en un complejo residencial en Los Cocos. Lanza se sentó con Herrera y compartió una comida con él en un encuentro que, según el fotógrafo, le afectó profundamente. [Fotografía: Jonathan Lanza] Compartir el pan junto a los cuerpos Un encuentro sigue siendo especialmente vívido para Lanza, y se convirtió en una fotografía de una manera que nunca esperaba. Cinco

Aun las personas saludables no son inmunes a sus efectos, dice cardiólogo especializado en insuficiencia cardíaca. 27 de agosto de 2026 | Loma Linda, California, Estados Unidos | Elena Aguirre, Loma Linda University News y Adventist Review Las bebidas energéticas se han convertido en una popular fuente de energía para estudiantes, atletas y profesionales con una agenda muy apretada. Pero, los cardiólogos dicen también que están observando una tendencia problemática: más y más pacientes que llegan a la sala de emergencia con síntomas relacionados con problemas cardiacos después de haber consumido esas bebidas con alto contenido de cafeína. Dmitry Abramov, un cardiólogo especializado en insuficiencia cardiaca avanzada, en Loma Linda University Health, afirma que muchos de estos pacientes experimentan síntomas que varían desde rápidas palpitaciones del corazón y ritmos cardiacos anormales, hasta otras consecuencias más serias. “Estamos observando un incremento de visitas en las salas de emergencia, particularmente de personas jóvenes cuyos síntomas parecen estar relacionados con consumo de bebidas energéticas”, dijo el cardiólogo Abramov. “La mayoría de los casos están relacionados con síntomas cardíacos, incluyendo frecuencias cardíacas elevadas y ritmos cardíacos anormales, aunque también son notorios dolor en el pecho, alta presión arterial y ansiedad asociada al efecto”.    La elevada carga estimulante de las bebidas energéticas puede activar rápidamente la respuesta de “lucha o huida”, haciendo que aumente el ritmo cardíaco y la presión sanguínea, a la vez que hace al corazón más susceptible a ritmos anormales, [Imagen: Unsplash | Garv Chaplot] Más que simplemente cafeína  Muchas personas asumen que las bebidas energéticas son simplemente versiones más concentradas de café, pero el doctor Abramov dice que esa es una idea errónea. A diferencia del café, que se consume mayormente en forma más gradual, muchas de las bebidas energéticas contienen entre 200 a 300 miligramos de cafeína, lo cual representa dos o tres veces más la cantidad encontrada en una taza normal de café. Estas bebidas contienen además estimulantes adicionales, tales como guaraná,  juntamente con grandes cantidades de azúcar. Esta combinación puede producir un efecto mucho mayor en el sistema cardiovascular. Cómo afectan el corazón las bebidas energéticas  Esta elevada carga estimulante puede activar rápidamente la respuesta de “lucha o huida”, haciendo que aumente el ritmo cardíaco o la presión sanguínea, a la vez que hace al corazón más susceptible a ritmos anormales. En algunas personas, especialmente en aquellas con enfermedad cardiaca subyacente, las bebidas energéticas pueden provocar palpitaciones, fibrilación auricular y otros ritmos cardiacos anormales, o dolor en el pecho causado por espasmos de la arteria coronaria. Ni siquiera las personas saludables son inmunes. “Vemos en forma rutinaria efectos adversos en personas jóvenes, que, por lo demás, gozan de buena salud”, dice el cardiólogo Abramov, señalando el hecho de que muchas de ellas asumen que no corren ningún riesgo. ¿Por qué los jóvenes adultos son particularmente vulnerables? Las bebidas energéticas frecuentemente se consumen a la par de otros hábitos que ya de por sí suponen un esfuerzo extra para el corazón, incluyendo falta de sueño, deshidratación, ejercicio intenso, consumo de bebidas alcohólicas y otros estimulantes. Esta combinación puede incrementar en forma significativa el riesgo de ritmos cardiacos anormales y otras complicaciones cardiovasculares. El hacer ejercicio después de consumir una bebida energética puede aumentar aún más el esfuerzo al acelerar el ritmo cardiaco, a la vez que se incrementa el riesgo de deshidratación y males relacionados con el calor. El cardiólogo Abramov insta a cualquiera que experimente síntomas inusuales después de haber consumido una bebida energética, a tomar en serio esta situación y explica que esas señales de advertencia incluyen rápidas o persistentes palpitaciones, dolor en el pecho y dificultad para respirar. Menciona también el sentirse mareado o perder el conocimiento y ansiedad severa o que va en aumento. Una mirada más allá de la lata de bebida energética  Mientras los investigadores continúan estudiando los efectos a largo plazo de las bebidas energéticas, su consumo frecuente se ha visto relacionado a alta presión arterial crónica, estrés cardiovascular crónico y un mayor riesgo potencial de ritmos cardiacos anormales. Señala el cardiólogo que el depender diariamente de bebidas energéticas podría también indicar la existencia de problemas más graves, tales como privación crónica del sueño, estrés, mala nutrición, agotamiento o condiciones de salud mental no atendidos “Las bebidas energéticas no son nada buenas”, señala el cardiólogo Abramov. “Su carga estimulante puede influir de manera significativa en la fisiología cardiovascular, especialmente cuando se consumen en exceso o en combinación con otros factores estresantes”. Si has experimentado palpitaciones cardiacas, malestar en el pecho u otros síntomas preocupantes después de consumir bebidas energéticas, habla con tu médico o cardiólogo, especialmente si tienes alta presión sanguínea o una afección cardiaca preexistente. La versión original de este artículo lo publicó Loma Linda University Healt en su sitio de noticias. La Iglesia Adventista del Séptimo Día desalienta oficialmente el consumo de bebidas con cafeína, incluyendo las bebidas energéticas. Sobre la base de los principios de salud óptima integral, la cofundadora de la Iglesia Adventista, Elena G. White, escribió  acerca de evitar cualquier cosa que pueda ser perjudicial para el organismo o la práctica de conductas adictivas. Sin embargo, la adhesión a esas enseñanzas no constituye un requisito de feligresía en la Iglesia Adventista. Traducción – Gloria A. Castrejón The post ¿Son las bebidas energéticas buenas para el corazón? appeared first on Iglesia Adventista del Séptimo Día – División Interamericana.

Los jóvenes del Congreso de Jóvenes Adventistas Europeos comparten sus reflexiones sobre la lectura. 25 de agosto de 2026 | Valencia, España | Vanesa Pizzuto, Noticias de la División Transeuropea El Congreso Europeo de Jóvenes Adventistas 2026 ofreció no solo una oportunidad para que los jóvenes cantaran con todo el corazón, liderados por un equipo cosmopolita y extraordinariamente dotado de músicos, o para aprender de teólogos y predicadores internacionales del calibre de Ivana Méndez y Damian Chandler, sino también —redoble de tambores— ¡para leer un buen libro de papel como en los viejos tiempos! Quizá usted no pensaría que los libros impresos serían populares entre la Generación Z y la Generación Y, dos generaciones que han crecido rodeadas de pantallas y con acceso casi ilimitado a contenidos digitales. Sin embargo, los libros de papel están volviendo a llegar a manos de los lectores jóvenes. Para algunos, el atractivo es precisamente lo que falta en la vida digital: un descanso de las notificaciones, el salto de una noticia a otra y las pantallas luminosas. David Neal saluda a la gente en la mesa donde firmó ejemplares de El líder de hoy: 50 principios atemporales sobre liderazgo, en el Congreso Europeo de Jóvenes Adventistas en Valencia, España. [Fotografía: Simão de Abreu] El regreso al papel forma parte de un interés más amplio por experiencias más deliberadas sin estar en internet. Las preocupaciones sobre la fatiga por la pantalla, combinadas con la creciente conciencia sobre cómo las plataformas digitales recopilan y utilizan los datos personales, también han llevado a algunos jóvenes a replantearse cómo y dónde consumen información. Para satisfacer ese apetito de algo tangible, tanto Safeliz, la editorial adventista española, como Stanborough Press, con sede en el Reino Unido, tuvieron puestos en el pabellón de exposiciones del Congreso. Las editoriales también organizaron eventos de firma de libros, donde los asistentes podían hacer preguntas personales sobre temas como el duelo y el liderazgo directamente a los autores, convirtiendo lo que podría haber sido una simple transacción en una oportunidad de conexión analógica. En un encuentro con el teólogo alemán Frank Hasel, jóvenes hicieron preguntas sobre el duelo, la gracia y la gratitud, temas explorados en su último libro, ¡El amor existe! Una travesía por el duelo, la gracia y la gratitud(Safeliz). Luego, el viernes 7 de agosto, el pastor inglés David Neal dio la bienvenida a preguntas sobre liderazgo bíblico y firmó ejemplares del libro que coescribió titulado: El líder de hoy: 50 principios atemporales sobre liderazgo (Stanborough Press). Para Neal, la confianza y la integridad están siempre en el centro del liderazgo, pero especialmente cuando se conecta con jóvenes adultos. “El liderazgo nunca consiste simplemente en ocupar un puesto o llevar un título. Se trata de reflejar el carácter de Cristo […]. Por lo que he visto aquí en el Congreso, los jóvenes adultos de hoy quieren a alguien en quien puedan confiar. Como han crecido en un mundo donde la confianza es frágil, valoran la autenticidad. En Jesús encuentran a alguien en quien pueden confiar de verdad y seguir”, dijo. David Neal firma un ejemplar de El líder de hoy: 50 principios atemporales sobre liderazgo, en el Congreso Europeo de Jóvenes Adventistas en Valencia, España. Neal es uno de los autores del volumen. [Fotografía: Simão de Abreu] Una generación postdigital de lectores Pero ¿qué atrae a los jóvenes que han crecido en un mundo digital para que vuelvan al papel? En el Congreso, las respuestas fueron tan variadas como las de los propios lectores. “Había muchos libros que no he visto en mi iglesia porque no han sido traducidos. Así que me alegré mucho de conseguir algunos”, contó Timi Bahun, que viajó desde Eslovenia al Congreso y pasó un tiempo en los puestos. Para Bahun, el recurso también fue práctico. “Se siente mejor [tener un libro físico]. La luz de pantalla no es buena, especialmente cuando te despiertas o cuando te vas a dormir, y estos son los momentos en los que suelo leer libros”. Para otros, la elección del formato está moldeada por la accesibilidad. “Tengo dificultades para leer porque tengo dislexia, así que personalmente prefiero el formato de audio», compartió Alīna Vanaga, desde Letonia. A pesar de ello, visitó los puestos de libros en el pabellón de exposiciones porque “quería añadir una Biblia en inglés a mi colección de Biblias, una que me resultara cómoda de leer, ya que el tamaño y el espacio de la fuente pueden facilitar un poco la lectura y el procesamiento del texto”. “Cuando lo leo, disfruto no solo de la Palabra de Dios sino también de todo el proceso en sí», añadió. «La sensación de tocar la Biblia, el olor de las páginas y pasarlas una a una. Este proceso es especial y personal para mí. Nunca siento una conexión tan profunda [con Dios] como cuando leo la Biblia.» Para Roberts Geide, de Letonia, la elección es aún más sencilla. “Prefiero los libros físicos porque no me siento mal después de leer durante varias horas”, dijo. “También prefiero leer sin que las notificaciones me interrumpan”. Para Neal, el entusiasmo que rodea a los libros físicos también dice mucho sobre la forma en que los jóvenes eligen dedicar tiempo a interactuar con ideas. “En mi mundo, leer un libro impreso consiste en crear un espacio en el tiempo para pensar y reflexionar. Es de donde se sacan ideas, donde mi mente realiza un esfuerzo especial aunque no quiera. Es mi lugar para pensar. Ver a los jóvenes involucrarse con los libros también es inspirador”. La versión original de este comentario fue publicada en el sitio de noticias de la División Transeuropea. Traducción de Marcos Paseggi The post La Generación Z y la Generación Y aún aprecian los libros appeared first on Iglesia Adventista del Séptimo Día – División Interamericana.